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要是这么说的话,许慎口中的,任何品级都能施展言出法随的解释,看来真是不假。
比如,儒道九品,甚至是没有品级的读书人,你通过讲道理,让对方心服口服的话,不也相当于是言出法随吗?
只能说,这样的言出法随,看起来不是那么有格调罢了。
正如许慎讲的,不同品级的言出法随,作用与效果肯定是不能相提并论的。
不过,现在回想起来,对于儒道的言出法随,方平安竟是有那么一丝丝的恐惧。
仅仅只是七品境界的“以理服人”
,便已经可以影响自己的行为了。
那要是赵择言诲这般级别的人物,岂不是只需一句简简单单的“请君自裁”
,他便会乖乖地拔剑抹脖子。
但是,如果真的可以这样的话,方平安反而觉得,儒道的言出法随,肯定是有限制的。
而即使没有限制,也绝对会对自身造成极其严重的影响。
总之,方平安认为,低境界也就算了,可高境界的言出法随,必然是不能随随便便使用的。
他现在有理由相信,儒道短命,就是这么来的。
毕竟方平安还记得,许慎说,赵择曾经给他讲过,未到五品之前,不必考虑寿元的问题。
而刚刚在许慎家里的时候,方平安也猜测过,儒道五品的言出法随,才是真正意义上的言出法随。
此二者,不恰好巧妙地联系起来了吗?
至于言出法随的限制到底是不是儒士寿元,又或者说,除了儒士寿元以外,还有没有别的什么影响。
这两个问题的答案,方平安也只能上到圣贤山去,问一问赵择言诲了。
作别许慎之后,方平安便是驾马朝京临南郊行去。
琐碎之事处理完了,接下来,他就要开始闭关苦修一段时日了。
定个小目标,半月之内,修为稳定在金骨境初期,并且掌握三门以上的武技。
不过,如今的方平安身上,武技可谓是不少,而且也全部都是非常实用的类型。
对于究竟应该先学习哪三门,这个他就得好好想一想了。
毕竟他的时间很紧,没办法全都顾及到。
出了京临南门,方平安终于是可以放手心爱的小马驰骋,一刻不停地赶往,隐伏在重重山脉当中的郊外孤山。
不得不说,方平安买来的这匹小马,虽说称不上雄壮,但速度却是一点也不慢。
仅仅一个时辰,他便是抵达了那座高大陡峭的孤山,比之前足足缩短了一半的时间。
而他在来的路上,对于三门武技的选择,也差不多有了决定。
他想的是,既然自己时间不多,那么便应该选择能很快掌握,并且对自身实力可以提升更大的武技。
遵循这个原则,方平安最后选择了“绝影步”
、“震魂掌”
、“合劲”
三门武技。
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