二九文学

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第226章 风起云涌（第4页）

“如此的言出法随。”

许慎解释道：“永宁你可以把它看做是言出法随的雏形。

“也可以将它称之为，‘以理服人’。”

“以理服人？”

方平安低声重复了一遍。

许慎点了点头道：“没错，就是以理服人。

“师兄刚刚的那句话，不仅永宁你，就是对于任何一个普通百姓来说，都是十分简单的常识。

“而当我通过文胆，以浩然正气说出此话之时，它便足以影响旁人的行为。

“以你所知晓所相信所认为的道理，来影响你的行为。

“这便是言出法随的雏形，以理服人。”

听到这里，方平安顿时睁了睁眼，这下他全都明白了。

言出法随，果真神奇。

只是，从许慎的话中很容易便能得出，七品文士境的言出法随，破绽非常明显。

以理服人的前提是，对方必须相信你所说的道理。

那对方要是个什么道理也不讲的莽夫，在儒道七品文士境面前，岂不是毫无弱点了。

不过，既然他可以想到这点，那么其他人也能想到。

尤其是自古以来的，那么多的儒林大贤。

他不信，儒道之人会对自身的弱点无动于衷，坐视不理。

想到这里，方平安好奇地问道：“那师兄，咱们儒道六品的言出法随又是什么？”

方平安觉得，这个问题的答案，就在儒道六品当中。

“师兄就知道永宁你会有此问。”

闻言，许慎得意一笑道：“师兄虽然还没有晋升六品，但为了能给永宁你解惑，师兄还是深入了解了一下。”

你是为了能装逼吧。

方平安悄悄地斜了许慎一眼，而后拱手道：“还请师兄赐教。”

许慎昂了昂头道：“咱们儒道六品的言出法随，名为‘引经据典’。

“引经据典，可以说是对以理服人的补充与完善。

“当以理服人行不通的时候，咱们修行儒道之人，便可以引用古往今来圣人大贤的语录与名言，经文与篇章。

“以浩然正气与圣人经典两相结合，便能左右不信道理之人的行为。”

果不其然，正如方平安之前所想的那般。

“永宁，五品，五品的言出法随你还想不想知道。”

许慎挑了挑眉道：“想知道的话，师兄也可以一起告诉你哦。”

闻言，方平安却只是轻轻一笑，没有回答。

其实不必许慎明说，他现在已经可以大致猜到，儒道五品的言出法随究竟是什么样子了。