二九文学

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第一一六章 去见她（第3页）

更大的杯子，不但可以装自己的水，还可以装别人的很多的水。

只是受限于个体，这个杯子不可能无限大。

所以，才有人想要更大的杯子。

在此思维基础上，才会有霍慕英这样当了主神的存在依旧纠结这个问题。

当然，碎地瓯的生灵和神灵都在纠结这个问题。

烈飞笑了，问题阐述到这里，其实就是人和神的区别。

要明白这个区别，必须引入更低一级的生灵。

动物，相对低等的生灵。

任何动物眼中或者在脑海中所形成的世界都是确切的自然世界的一部分。

在其生命的初级阶段，这个概念会一直被强调。

将这种低等生灵脑海中所构建的世界称之为现实模拟，是自然现实世界的一部分。

如果高等生灵和低等生灵只有量上的区别，那么高等生灵只能看做是低等生灵的高级版，只代表更大的杯子，能储存更多的水。

其本质上没有任何改变。

但高等生灵区别低等生灵，不仅是量上的区别，更有质上的区别。

这个质上的区别就在于高等生灵脑海中所构建的世界是有不符合现实自然世界的部分，两者有交集但更重要的是，由此交集而诞生的新的世界这一部分。

也就是说，在高等生灵的脑海中，所构建出来的世界有两部分，一部分是如同低等生物构建的世界一样，属于现实自然的一部分，另一部分是再次基础上构建的并不一定符合现实自然世界的世界。

这是低等生灵和高等生灵的差别。

同样，这也是高等生灵和神的差别。

神所构建的世界，可以是完全真实的自然现实世界，也可以是符合规则的不自然的非现实世界。

重要的是规则，而不是组成世界的质能总量。

一个神可以如同一个人一样去追求，等阶的超越，量的积累。

但最重要的，了解质能总量，了解质能总量的规则。

杯子盛水，在神的眼里，不是盛水的问题。

而是水从哪来到哪去，如何转化。

如烈飞这样，不会在意自己的杯子里能装多少水，他只需知道，这个世界那个地方水多，那个地方水少，整个世界缺不缺水，如何补充世界的水分，如何让世界的水运转起来，运转的更合理，更方便，更自然，更不需要刻意的管控和操作。

这是烈飞师法自然的理念。

所以，杯子装的什么水，能装多少水，根本不是烈飞考虑的问题。

那只是人，高等生灵因为自私所考虑的问题。

如果这人，这高等生灵，管控不住自己的自私，让自私变成贪婪，那么他就会不满意自己杯子的大小，需求更大的杯子，更多的水。

这一个哲学问题，可以引申到人类文明的各个方面。

社会，职业，金钱，权力，信仰。

个体，器官，血液，控制，手术。

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