二九文学

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第二百七十二章 讲道（第4页）

他学习鸿钧老祖设立六个蒲团就是为了挑选最好的弟子，这六个蒲团虽然没有鸿钧老祖那种定圣人的功能，他也没有鸿蒙紫气这种逆天之物。

但是这高台和六个蒲团也不是简单之物，他在高台周围，以及台阶上都布置了不少魔法阵，用来考验弟子的心智和天赋，甚至是飘渺虚无的机缘。

那些没有登上台阶进行筛选的人自然就是无缘之人，登上台阶却不能登顶的就是天赋不够或是心智不坚。

但是对于他而言，弟子不仅要天赋好，还要团结。

现在，看到那六个首先登上高台的人并没有漠视或是仇视那个依旧在努力的人，而是给予鼓励。

这让林寒极为满意，他可不想三清分家的事发生在自己的教派中。

在林寒思考时，那人在六人的鼓励下也一步一步地登上了高台，不过高台上只有六个蒲团，那人只好站在六人身后。

林寒也没有再变出一个蒲团，有些事已经决定了就不能更改，即使他想改。

见一切都准备好了，林寒淡淡地声音从光柱中传出。

“吾乃道教第一任掌教林寒，有感于天地之道无可继承，无可传播，特立道教，今将自己所感所思传与诸位有缘之人。

请坐！”

随着林寒的话落，下面所有人都学着林寒的样子，盘膝而坐。

那些人刚坐下，林寒的声音讲道的声音随之响起：

“天地初开之前，有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，万灵居其一焉。

灵法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。

故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先”

“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫惟不可识，故强为之容。

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。”

（未完待续）