二九文学

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第八章天主教和西学（第2页）

郑森的这几句话让郑芝龙又吃了一惊。

刚才空明和尚对他说起郑森和洪承畯陈洪绶的交谈的情况的时候，郑芝龙还觉得可能是空明和尚夸张了一点，如今看来，空明和尚说的“小公子天生聪慧，便是大人也没几个能和他比的”

倒也不是太夸张。

“你有什么想法？”

郑芝龙问道，他觉得自己这个儿子说的话倒是真的值得好好听听。

“我上次和洪先生以及陈先生谈话，听他们说，在如今的士林之中，天主教和西学都颇为流行。

如今传言徐玄扈老先生将任礼部尚书，皇上想要用他参考西法，制定新历法。

这位徐老先生是信天主教的，与天主教徒来往密切。

其实不仅仅是徐老先生，其他和天主教传教士来往密切的士林人物数量也很不少。

我听陈先生讲，传教士汤若望正在协助徐老先生编撰新历。

父亲精通多国语言，和耶稣会也有来往，通过他们联系上汤若望应该不难。

这些传教士在中国传教，肯定需要钱财物资，比如刊印圣经，比如翻译印刷西学书籍，这里面哪一样又少得了钱呢？

此外，天主教之流行，很大程度上依靠西学。

他们得以和士大夫交往，靠的也是西学，尤其是天文、算数。

父亲可以派人于西班牙荷兰求.购西学书籍，尤其是天文和数学方面的书籍，并组织人力加以翻译，并让我家晚辈有这方面天赋的人学习。

这都能帮助我们家摆脱粗野武夫的形象，从而和士林拉上关系。

父亲大人，您想，那些信天主教的士人一翻开圣经，就能在扉页底部看到我家人捐赠之名，一翻开西学书籍，就能看到我家人参与翻译，他们又怎么能还将我家当做粗野武夫？此外，我家还应当广泛蓄积各类西方书籍，自远古而至于今的各类西人图书，多多益善。

这样一来，士人有意于西学者，便都要到我家借阅，我家以此等藏书，便可得士林看重。

当然，这只是儿子胡思乱想的东西，行与不行，还看父亲大人定夺。”

郑森一口气将早就想好了的说法说了出来。

“好！

好！”

郑芝龙忍不住连声称赞，他伸出手摸着郑森的脑袋道：“真我家万里鲲鹏！

这真是祖宗庇护，有儿如此，我家后世门楣无忧了。”

“父亲大人，孩儿还有一事，欲斗胆向父亲大人进言。”

乘着郑芝龙高兴，郑森赶紧又开口说。

“还有什么？你只管说。”

郑芝龙笑嘻嘻的回答道。

郑森站起身来，跪下去，先向郑芝龙磕了个头然后问道：“我听说父亲大人想要大修府地，占地数百亩，极尽奢华，不知道是不是真的？”

“是有此事。

怎么，这有什么不妥吗？”