二九文学

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第二百九十二章 说教（第2页）

当年，六祖慧能禅师继承五祖弘忍的禅法，并承受其衣钵之时，曾在武林有过一番造就的慧明却向慧能拦索衣钵，慧能不争，只将衣钵放在石上，说：‘这衣钵是信，不能用力争。

’慧明千方百计想要夺取，但却仍无法得之。

这衣钵是大法之物，而不是凭力气夺取之物。

所以慧能明示慧明：‘不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来的面目。

’慧明因而大省大悟，成就修行。

你看，这儿松风瀑声，鸟鸣花香，佛道早已在一石一木一流中明历历露堂堂的了。

金刚经有云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。

你们争这口不争气，为的是啥？”

他见蔡狂、梁癫默然不语，于是又说了下去：“我只是个凡人，不是修道行佛的，境界修持，远不及二位。

可是我请问二位：学佛作啥？便是成佛。

先有模仿，才有创造。

所以要大贼放下屠刀，先得以更猛烈火爆的不动明王，马首观音，来摄服他残暴性情，经本尊引导，才能成佛。

这叫以暴制暴更有以柔制刚，所以心猿意马的、贪花好色的、凶残暴戾的、温和可亲的，只要有心成佛，皆可成佛，佛门尽渡苍生，不择无类。

所以，我虽不才，但只要持的是佛心，行的是善心，以出世之心来入世引渡苍生，我也可算忝居修行末通的小辈吧？而你们两位大修行者，却不对付奸佞邪恶，老是互动干戈，牵连无辜，这是哪门子道行？据说皈依修行的人，业蕴太重，在艰苦修持之时，会误入魔障，或修不起来，又或重回老路，面临灾劫，受到极大阻力，承担极巨压力，看来你们便是如此。

其实，这可能只是自己业孽太深，要一次过应劫，或多次考验，才能消灾去孽，提前化解业报业蕴、因果轮回──虽说，到底这是不是业孽报应，有谁可知？到底修行有无意义？到头来是否能成正果？无人可以作证！

究竟是把灾劫提前消解应报，还是自找麻烦修行无功，这在我这非佛门子弟是斟不破、想不透的，但在往来这苦修大道的考验上，我一向坚持信念，看来，我要比你们还心性清净得多了。”

铁手呛咳几声，稍平一口气，又道：“对宗教之依归，全凭信字。

你们互相诋毁，不住殴斗，先已是不信了──既不信神，也不信佛，亦不信人，更不信己。

这样修行，恐怕要等到天落地时才有成就了。

不萌枝上花开，无影树头凤舞。

我虽未走入佛道，但我行我道，便自成佛，两位大师又何必着相呢？”

梁癫和蔡狂默然半晌。

梁癫望着蔡狂，眼里发金：“他说什么？”

“你没耳朵？”

蔡狂龇着牙反问。

“他说的你听得懂？”

“浅薄之见，微末之识，有何难懂！”

“嘿，那么，咱们还打不打？”