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煮这个粥,自然也是十分讲究的。
毕竟也是代表了朝廷的脸面!
贾琏还特地去了解过一下:
每年一到腊月,朝廷的内务府就要准备好各种熬粥的原料,其中仅杂粮一项,就有小米、黄米、江米、高粱米、薏米、菱角米、莲米等;干果一项中,就有红枣、栗子、核桃仁、杏仁、花生仁、瓜子仁、榛子仁、桂圆、葡萄干、青红丝及果脯等。
据宫志《大周隆和纪要》记载,每锅粥要下小米十二石,杂粮、干果各百斤,其他原料配比也有定数,而且要根据火候需要按顺序下锅,十分讲究。
所以,熬出的腊八粥不仅非常好吃,而且色泽鲜美。
这本书是从大周永隆元年就开始流传于世的,每年都有更新,上面基本都是记载了一些永隆皇帝崇佛礼道,敬天爱民,心系百姓的歌功颂德之词!
每年的腊八,也必定是这本书上要浓墨重彩的一笔!
为的也是通过这个东西,拉近皇帝和百姓的距离!
创造一个亲近百姓的明君形象,这东西也是一种舆论宣传,不得不说还蛮有用的!
每年到这天,最新一年的巜隆和纪要》补叙。
就会在腊八节的第二天,见诸于各州郡邸报,紧接着发印民间!
其实归根究底,耍的还是君民同乐的那一套!
不得不说,终归是阴谋诡计,九子夺嫡,杀出来的皇帝,对于人心的把控,那也是一等一的。
所以这也是为什么贾琏,极力的在他面前,做好一个忠臣和孤臣的人设。
利用好了忠直孤臣的人设可以胆大包天,甚至有些肆意妄为。
皇帝都会容忍,但都要紧守着那股线,一旦越过了,面对这一位,贾琏也难免有些头疼!
这种粥在熬制时,还有一套礼法:
“腊月初七日一大早,有专门的监灶官员下令点火,一直熬到腊月初八凌晨,共熬六锅;到了佛祖成道的时刻,皇帝还要派钦差大臣,率领执事人等,庄严肃穆地奉行“佛前供粥典礼”
;典礼时殿内钟声齐鸣,香烟袅袅,大和尚们各就各位,齐诵经文,景况十分壮观。”
“届时,第一锅粥得作为佛前供品;第二锅粥由内务府派专门人员,送到皇宫内院,献给皇帝和后妃,这锅粥比献给佛的要讲究的多,粥上面除码上各色精美的果料之外,还得用枣泥等堆塑出寿星老人、八仙之类,象征福、禄、寿、禧等各种图案。
第三锅粥由朝廷指派专门人员,赏赐给各王公大臣;其余三锅粥,也由专门的官员负责,分赐给寺里众人等,作为节日珍品享用。
当时凡得粥者,大都引以为荣耀之事,有很多人还分出一些馈赠亲友。”
所以反正一个流程下来,也有助于整个朝廷和百姓形成一种和谐的氛围。
这倒是一个套路,也是十分值得贾琏进行借鉴和思考的。
只从这个腊八节的仪式上面,就可以看见到许多的问题。
哪怕他从后世而来,拥有比较先进远超这个时代的理念,但是也要考虑是否使用,是否能够进行本土化结合的因地制宜,因时而变!
毕竟九州自古以来都是三教并流,道教、佛教和后来的儒家思想合为一体,称之为佛儒道,综合文明几千年,如今信仰自由选择,择其善者而从之,这也是文明的融合。
尤其是在唐朝,佛教影响了整个中原,成为一股人们思想信仰的寄托,腊八节也算是一个佛教节日。
如今的整个大周朝也是,从皇帝开始,就比较信奉和利用佛教那一套劝人为善,安贫乐苦的思想,来辅助教化百姓的!
毕竟佛教的一些理念,也有助于皇帝统治的稳定,被统治者吸收借鉴,也就不足为奇了。
所谓上行下效,这也就是为什么大周皇帝对于跟佛教有很深缘分的腊八节,如此重视的原因之一!
说起佛教,就要提起释迦牟尼,这个人在腊八节当天,背靠菩提树,喝着汝汁,历经磨练,骨瘦如柴,修炼成道,后人为了纪念他,把这个节日定位宗教节日。
佛教传入中原以后,也就有人在此时祭祀,把佛教和道教相结合,总之这都是人们思想活动中的一种寄托和祈祷。
其实祭祀文化和图腾,远早于佛教,这才是我们祖先留下的,一种古代人类探索文明的历史进程,也是因为这些神话和外知,吸引后世之人不断创造和发展。
打破神话,才有了今天的辉煌,预演人定胜天和适应自然。
佛教传入中原后,不再是它国的文明,加入了很多的古文化,被古文化渲染和熏陶,把古代文明、社会习俗、文化和社会活动都融入了里面,早早变成了具有特色的传统习俗。
因此,无所谓从哪里引进,也无所谓出自那里,这就是几千年文明中的一部分,腊八节不是外国节日,也不是佛教节日,现在是地地道道,是约定成俗,带着中国味的传统节日。
过腊八节,那是因为腊月都进入了农闲时期,这个时候是秋收喜悦过后,春耕来临之际的交替节日。
恰在传统节日春节前后,和小年都是腊月最重要的日子,普天下的人都在祝贺,都在庆祝,都在缅怀和祭祀,都在展望未来。
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