二九文学

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第一百五十六章 返观自照（第2页）

然而睡着了，心神安宁无梦，但这只是表面的层次，而在深层次的潜意识，依然还在活动，达不到绝对的安静修养，但潜意识是一种潜在的本能，想要控制潜意识，首先就要把潜意识找出来，化被动为主动。

道书曰，虚极静笃，返观内照，凝神入窍，息息归根。

这一步不可轻易修习，有极大的危险，因为进入了自己深层次的潜意识，至虚至无，自视真我，一切感受和理智都消失了，谁也不知道潜意识里的自己是个什么样的存在，这是最本能的真我。

举一个例子，一个善人，潜意识的本能或许就是个禽兽，而潜意识的生成，也就是人的本性，对女人、食物、艺术、恶行、一草、一物、金钱、杀生、石头、图片等等，任何的所见所闻，任何的知觉感悟，任何的事务行为，皆关乎着我们的本能。

当进入了至虚至无的状态，消除了我们一切后天成长的存在，但后天成长又影响着我们的本能，所以自己将面临什么?不见到真我，谁也不知道，或许任何了一点微小的蒙尘，都将化为无边的心魔。

而人在那种极度安静的状态，一旦神经受到刺.激，轻则惊吓过度，重则心神崩裂。

但即便没有刺.激，反是一片美好，迷在其中不能自拔，心神消耗，也会衰竭而死，就像晚清十大高手之一的杜心武，武当派自然门的传人，当年是孙国父的保镖，后来民国战败，新天朝建立，杜心武专于武道，便是在打坐中安然去世。

他让赵冰彦护法，也是为了以防万一，如果他出了问题，赵冰彦可以把他喊醒。

赵冰彦得了真武下凡，梦里练武，意识已经是成形了，也就不用担心这些问题，可以直接修行，但张昊还需度过最初阶段的未知，熟悉之后，才能大胆进行。

这一关，其实也是克服自身，道家讲究逍遥世外，真我自在，佛门讲究极乐佛法，脱离苦海，儒家讲究至诚君子，反省，慎独。

张昊自认修习已达圆满，心意至诚，六根清净，也没有任何心结和担忧，即便他还有很多缺点，但他明悟易学，万事万物皆为易理，阴阳相生，正邪两修，人无完人，但求正确面对，问心无愧，精诚所至。

“老.公，你准备好了。”

赵冰彦问道。

“嗯!”

张昊点了点头，“人无完人，金无赤足，相对的完美才是真正的完美，而绝对的完美主义者，仅仅是苛求执着，我以易学证道，真我已圆，应该不会出问题，但若是出问题，你把这符箓贴在我眉心。”

话完，张昊拿出一道清心符，随之闭上眼，进入了识海里的周天龟壳，易学之变，万物皆在其中，而‘万物皆在其中’的状态，就是宇宙，宇宙包容了万物。

古语云，大极无外，小极无内。

然，极而转，大极为小，小极为大，无外亦无内，易有‘否’‘泰’二卦，卦象曰:否极泰来也。

张昊一法通，则万法通，从腹中胎儿悟到了那种状态，却并没有以此法返虚，而是融会贯通，以自身易学入道。

周天龟壳是效仿周天推演万物，但终究有一个壳，不是真正的周天宇宙，他现在就推演周天，去掉龟壳，化为宇宙，与识海融为一体。

识海，也就是意识空间，而识海的状态就是宇宙，大无外，小无内，人在宇宙之中，脱离了地球的束缚，没有空间，没有方位，无上无下，无左无右，意识回归初始，唯有以自身为宇宙的中心，这种状态，也就如同胎儿在母亲的腹中，血肉滋养灵性，而灵性的初始，任何意识都没有，唯有生命的本能，这就是返虚。

但人不是胎儿，后天已成就，本能潜移默化，成就越是高，意识也越是复杂，所以才有道行越高心魔越强之说，

张昊明悟道理，并未强行约束自己的意识，也没用刻意消除心魔，而是一起如常，坦然见真，心意通达，很轻松就进入了深层次的冥想，周天龟壳推演，龟壳没了，唯有周天化为宇宙，返观自照，潜意识显现。

犹如在梦境里一样，张昊只觉得自己化为一个卦象，六爻龙形，阴阳变化，合而成体，散而成章，这是他的真我大道。

就在这时，变故突生，虚空塌陷，一个巨大的黑洞漩涡，漩涡之中还有鬼怪妖魔，犹如九幽地府吞没，张昊的身形顿时沉沦坠落……