二九文学

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第六十九章 又遇袭（第1页）

且说邹君一行离开了第一座城堡后便乘坐玄阴真人施法召唤的阴风鬼云一直往西赶路，刚飞出百余里便发现身后数十里外有五只强大的吸血蝙蝠妖怪直追而来，待众人降落山巅藏匿好了之后，玄阴真人便原路返回与众妖大战一场且大获全胜，待返回之后再施法带着众人继续向西飞行了三百里后来到了滨海山脉时，却异象陡生！

“队长大人，你发现了什么？”

众人刚走下云头落在一处山巅之上，便听到了邹君毫无来由地提到了远处海滨悬崖处有巨型摩崖石雕和附近有草棚供奉木偶石雕。

“没什么，应该是一处滨海旅游景区吧。

当地官方为了吸引游客前来观光旅游，通常会做出一些相对夸张的宣传广告，以获取经济效益。”

邹君不知可否解释道。

“哼，你们这些小家伙想的倒是挺天真的。”

玄阴真人听罢后吱吱一笑道：“当年老夫被东洋修真界出卖后，不得不分裂神魂寄生而逃，由于身受重伤且境界掉落太多，实力下滑严重只好避而不战。

可对方不仅觊觎老夫上界功法的玄妙，而且还伙同各方势力满世界通缉老夫，这其中出力最多的便是各地‘祀神’即木偶石雕！”

“什么？那些木偶石像有问题？”

众人听罢后，惊得目瞪口呆。

————“不错。

那祀神便是东洋岛国修真界最常见鬼道法术之一，来源于上界的扶桑神教，也就是将施法者的一缕神魂或神念寄托在木偶、石雕、神龛之类可以收集心念或信仰之力的特殊物体上，把自己当作神灵来让别人崇拜，好从中获取足够的精神力量。

此外，东洋修真界的鬼修也被叫作‘阴阳师’，会用特殊手法来祭炼妖兽、尸体、鬼魂、符箓、木偶等化作灵宠或仆役供自己驱使，曰‘式神’作为‘祀神’的补充。”

“式神？祀神？扶桑神教？其中有何门道？”

————“门道嘛，就是利用信仰之力来施展‘分神存念大法’，可以不受时间、地点和空间限制，不仅能做出远距离攻击，而且还可随时提供情报收集情报之便利。

此外，无论是木偶还是石雕，只要有人跪拜许愿便可吸收信念之力，可疑存储在己身，亦可隔空转给施法之人。”

“卧槽！

这么神奇？那可就危险了。

刚才我用神识扫描探查过对方，不会引起对方注意吧？”

————“这就难说了，关键是看施法之人神魂是否足够强大。

如果施法者达到了真丹以上修为，那么这些祀神即便是遍布地球的每一个角落，也能充当施法者的耳目，距离施法者越近就越能隔空传递或借用施法者的法力来战斗。”

“这么说来，还是远离那些木偶、雕像和神龛之类的地方为妙，否则……啊呸！

乌鸦嘴！”

岭南堂主梁广在众人当中实力最弱，对这些神神秘秘的东西最为敏感。

“哼，不必紧张！

有老夫在此，还有什么好怕的？”

玄阴真人听罢后冷哼一声道：“物是死的，人是活的！