二九文学

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第十个早班（第2页）

魏宁格关于雌、雄两性的中心思想并非他的独创，而是由一个名叫弗利斯的先生首先想到的。

所以，阿尔布雷希特-阿姆泽尔在一无所知的情况下打开了这本书，在魏宁格那儿——他借助一个脚注把自己当做犹太人——读到：犹太人没有灵魂。

犹太人不唱歌。

犹太人不从事体育活动。

犹太人必须克服自己身上的犹太人特点……而阿尔布雷希特-阿姆泽尔也克服了这种犹太人的习气。

他在教会唱诗班里唱歌。

他不仅组建了在一九○五年已经登记注册的博恩萨克体操协会，而且还穿上运动服，加入体操队的行列，一起练双杠和单杠，跳高和跳远，练习接力赛跑，冲破阻力——在这里又一次成为组织者和先锋——使棒球这一比较年轻的体育项目在维斯瓦河三个入海口的左右两边扎下根来——

①弗洛伊德（），奥地利精神病学家、心理学家和精神分析学派的创始人。

在这里如实地摇动笔杆的布劳克塞尔就同河中小岛上的村民一样，很可能对于普鲁士管辖的什切青这座小城以及爱德华-阿姆泽尔的当裁缝的祖父一无所知，因为娘家姓蒂德的洛特兴-阿姆泽尔默不作声。

她丈夫在凡尔登前线阵亡以后，又过了若干年，她开口讲话了。

年轻的阿姆泽尔——从此以后，尽管是断断续续的，但在这以后却会谈到他——从城里匆匆忙忙赶到病势垂危的母亲病榻旁。

她糖尿病犯了，十分激动地对着他耳边讲道：“孩子啊，原谅你可怜的母亲吧。

你不认识的这个阿姆泽尔，他可确确实实是你父亲。

就像大家说的那样，他是一个行过割礼的人。

现在，宽容的法律都非常严厉，但愿这些法律不会碰上你。”

爱德华-阿姆泽尔在法律严厉的时代——但那些严厉的法律在这个共和国的领土上尚未实行——继承了商店和财产，房屋和动产，甚至还有一书架书，有：普鲁士国王们——普鲁士伟人们——老弗里茨——轶事——施利芬伯爵——洛伊滕的赞美诗——巴尔巴里娜①——以及奥托-魏宁格那本无与伦比的书。

从此以后，阿姆泽尔就把这本书带在身边，而其余的书则逐渐丢失了。

他按照自己的方式读这本书，也读他那又练体操又唱歌的父亲在书边上作的笔记。

他拯救这本书，使它度过艰难的岁月，并做好安排，使它今天能放在布劳克塞尔的办公桌上，随时供人翻阅。

魏宁格已经把一种想法塞进了执笔人的脑海之中。

稻草人要按照人的形象来创造——

①巴尔巴里娜（），柏林芭蕾舞女演员——