二九文学

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56 第56章 57小节 想要去撒野（第2页）

于是他最后想到了一个词，他只是想去撒野一下，或者文艺点说法叫做放浪形骸，就像是阮籍猖狂，穷途之哭。

嗯，这个词似乎足够了。

等进一步确认他确实想要撒野的时候，才发现自己好像不会。

想要撒野，可是不会，怎么办呢？

也许唯一的办法就是，活该，忍着吧。

忍着忍着好像就抵抗了，不见得是什么大事，虽然哲学家不见得就是这么忍出来的，但思想者却一定要经历这个苦闷的过程。

木才子后来总结，就如同希望和幸福让人执着，孤独和痛苦一样会让人上瘾，而人生有如漫漫长夜，孤独无孔不入俯仰皆是，不管你的意志脆如豆腐尖如刀子，除了忍受，还有他途吗？

何况看着心中那头凶厉的野狼张牙舞爪，夜以继日的环伺，在艰难的过渡经历中，渐深知生命的本质生活的真知，便可以在某一天突然顿悟，否则，我们拿什么来打救自己？

依靠别人，获求外物，终究不过是缘木求鱼。

尽管也许只需要一个稍不留神，就会被那凶猛的野兽，啃噬得尸骨无存。

但只要那股欲要疯狂的野劲儿不爆发成灾，那么就悄悄压着，用力忍着吧。

这就如同一场修行，过程充满艰苦，未必能看到尽头，但一定可以得到好处。

只是修行这种东西，只能算是一种未来投资，虽可得好处，但得来的好处，都是后来的，无补于精神现时的痛苦。

而关键是，木才子想着自己又不做思想者，又不成思想家，虽然平时也会想点乱七八糟，但那跟正儿八经的思想离了不知道有几个八条大街远。

于是就在这段时间，木才子渐渐养成一条口头禅，成天挂嘴上就跟怨妇似的喊着空虚无聊。

这在以前，是从来没有出现过的情况。

算起来，也只能怪木才子自己，这家伙不止思想孱弱行动也虚弱，总是想得太多，却怠于行动。

而就算可以行动，他也不见得能抓住机会。

要知道他远不是一个机会主义者，当然也不能就此批判说他是一个不善于准备的人，只是准备得太多，上帝大肆派发机会大礼包的时候，导致他脑子卡机了。

当然也有例外。

就比如昨天下午的情形，最后一节课下课，刘非非恰好也还没走。

便问他，最近见你上下课都来去匆匆的，都忙什么呢？

木才子说，也没忙什么，最近无聊得紧，在寝室写小说呢。

写小说阿，刘非非一点也不惊讶，那改天拜读一下？

刘非非看着木才子，木才子看着刘非非看着木才子。

觉得她在说话的时候眼带笑意，那应该是笑意，而不是嘲讽吧？

但一听说改天，知道这是句客套话了。

写的都是儿童不宜，就不用看了吧？

果然，刘非非就不再说这事了。

突然说，一起吃晚饭吧？

木才子很仔细的想了一下，很快速很认真的说，行呀。

现在正好已经是晚饭时间，不过并没有立即去吃饭，他们对实习学校附近的情况都不是太了解，而大学学校后门出去那条街，那里才是真正的主场。

木才子虽然不是个吃货，也不八卦，还是对后门熟悉到无以复加，哪怕哪家早上突然不卖包子改卖馒头了这样的鸡毛蒜皮都一清二楚。