二九文学

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第七百四十一章 阳明悟道（第2页）

他这些天读的书，都是张昭在凤凰城见他时，给他带来的京中各种报纸、杂志。

上面的文章基本就是大明最新的学术动态。

譬如：张昭所创办的京师大学。

其名下就有两本杂志，一个月一期，在各县城的邮局接受天下士民的订阅。

分别叫做：《经济》、《数学》。

这基本就是对着儒学，特别是程朱理学的缺点穷追猛打。

儒学有一个很核心的思想，叫做“重农抑商”

。

历代王朝都是这么干的。

先秦时期的法学集大成者韩非子更是点名“商人”

为五蠹之一，危害社会，危害国家。

但是，京师大学的一些学者提出了新的理论。

如果只是运输商人、二道贩子，这确实是不必提倡的，要课以重税。

比如：当下最赚钱的生意：海贸。

但是制造业却可以增加社会商品，带来就业，税收，造福百姓。

这些学者以纺织、钢铁产业、酒业来举例，得到一批人的拥护。

而如今大明在张昭的影响之下，确确实实正在走这条路。

叫做：无农不稳，无商不富。

正在大力的发展手工业，并提出要以机器来代替人力，提高社会生产率，创造出更多的财富。

这一整套的理论严重的冲击着自两汉以来奠定霸主地位的儒学体系。

满朝诸公因为国家的财政问题都很务实的选择支持手工业、商业的发展，征收商税，来弥补亏空，同时逐步的减轻农民的负担。

这里没有用百姓。

因为百姓现在被细分为很多种：手工业者，工人，农民，小商人等等。

现在讲“与民争利”

，大部分读报纸的人都会想一想，这个“民”

到底指的那些人！

如果说《经济》的理论，是非常务实的，且极大的冲击着儒学的体系，促使士林大儒们深思，想要为圣人补全这一块理论。

那么《数学》则是把程朱理学冲击的七零八落，其影响力更甚。

经济学，比较是一个理论性的学说，谁都可以提出自己的看法。

并没有一定之标准。

验证起来比较困难。

但数学就不同。

对就对，错就是错。