二九文学

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第22章 阴阳家和先秦的宇宙发生论1（第1页）

本书第二章说过，阴阳家出于方士。

《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》，把方士的术数分为六种：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。

六种术数

第一种是天文。

《汉书·艺文志》中说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象。”

第二种是历谱。

《艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。

……凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”

第三种是五行。

《艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”

第四种是蓍龟。

这是中国古代占卜用的两种主要方法。

后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。

围绕着钻凿的地方，现出裂纹。

根据这些裂纹。

据说可以知道所问的事情的吉凶。

这种方法叫“卜”

。

前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。

这种方法叫“筮”

。

《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。

第五种是杂占，第六种是形法。

后者包括看相术以及后来叫做“风水”

的方术。

风水的基本思想是：人是宇宙的产物。

因此，人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水协调一致。

周朝头几百年，封建制全盛的时期，每个贵族的室、家都有这些术数的世袭专家，以备有大事的时候顾问。

可是随着封建制的解体，这些专家有许多人都失去了世袭职位，流散全国，在民众中继续操业。

这时候他们就被称为“方士”

。

当然，术数的本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。

术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然，通过征服自然使之为人类服务。