二九文学

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于是说道：薛懿，我知道你和君凡的事了，你打算怎么办呢？

薛懿看了看北堂凤，其实她心里清楚，北堂凤肯定知道先前的事情，但是苦于杨君凡是北堂凤先认识的，所以一直不敢开口，现在见北堂凤亲口问了出来，只好说道：我也不知道，但是我内心很清楚，自己爱上他了。

北堂凤惊叹着我的魅力，一个主意在脑中闪过，于是说道：不如我们就一起跟着他吧，反正他家里都还有几个老婆了。

啊，姐姐，你不反对啊？薛懿吃惊了一下，惊奇的问道。

我有什么好反对的呢，北堂凤心想，自己也爱上了他，还能怎么样呢。

他的魅力那么大，而且那方面那么厉害，于是摇了摇头。

薛懿看了看北堂凤的表情，心想，杨君凡的魅力真大，自己从来没有见过姐姐这个模样。

突然，外面一阵门铃声，打断了两人，北堂凤心想，估计是南宫馨歆那丫头已经醒来了吧，这个丫头，也真是的，那么心急。

但是想到她母亲的情况，摇了摇头。

走出去开门了。

我到了公司，进来我的办公室，打开电脑，发现电脑居然闪现了好几个黄色网站的出来，我心想，电脑不会中病毒了吧，正准备叫人来看一下，其中一个网页的字眼吸引了我。

居然是介绍SM的，于是我点击看了起来。

从网页资料上看，SM一般都有这么几个基本特性：一是正如大家共识所言，SM是人的动物性的流露，是人性黑暗面的折射。

人从动物进化而来，从原始文明到古代文明到现代文明，不断升华，成为万物之灵。

但不论如何进化，总是残存着动物性。

生理上如毛发，指甲，阑尾等，心理上如残忍、嗜杀、占有等。

在正常社会，人们压抑着动物性一面，修炼着人性，表现出光明面。

但是，有光亮就有黑影，有光明就有黑暗，人性中的黑暗面只是被光明面掩盖，遮没，而不是消失，一有机会就会表现出来。

例如，在非正常时期（战争，暴乱等）所发生的杀戮，强奸等暴行就是黑暗面的流露。

其行为人在他们自己的社会中却往往是正常的好人。

（这种事例比比皆是）二是，具体说，SM是性爱中人的动物性的表现。

性爱是人的行为中最具动物性的两种之一，另一行为是吃，所谓食色性也。

弗氏理论认为艺术是性欲的升华，也就是说从兽性升华为人性。

我们平常也会用兽性大发来比喻性欲强烈。

因此，在性爱这种人最具动物性的行为中有的人性的黑暗面流露，就不奇怪了。

三是，由于SM是人的动物性的流露，因此，SM行为中，就必然具有进攻性，侵犯性，强迫性，就有暴力，狂乱，宣泄，也就伴随着痛楚，呻吟和哀求。

否则就不是SM了。

那种认为

，赫，威风八面，却要做小女孩的奴隶。