二九文学

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第12章 赠枪马超（第1页）

进入金城之后，刘正找了一家最大的客栈，把所有的人都安顿了下来，这才带着赵云开始闲逛起金城大街来。

一路走来，刘正见街道两旁汉人货栈无数。

三三两两穿着毛皮的羌人，站在柜台前面，面红耳赤的与汉人掌柜讨价还价。

羌人用土特产和牛羊牲畜换取从大汉腹地运来的茶砖和细粮，以及美仑美奂的印花绸布。

刘正见所有的汉羌百姓都能毫无障碍的交流，更能心平气和的做到买卖公平，心中对于完成汉羌一体化的隐藏任务才算是有了一点信心。

刘正转过头，对正在专心致志逛街的赵云说：“子龙，你对金城的情景有什么看法？”

赵云不知刘正的用意，于是就反问他：“团长，你又要考我吗？”

刘正说：“你说说看，将来你也是要独挡一面的，边境州郡汉胡杂居，迟早会遇到这样的问题。”

赵云说：“云认为汉羌和平共处，这个目标是可以实现的。”

刘正补充说：“子龙，胡汉和平共处，这是经得起时间考验的。

然而这种和平由谁来主导，才是能否实现真正和睦相处的关键所在。”

赵云似有所悟的问：“团长，你是觉得必须要由汉人来主导，和平才能有保障吗？”

刘正回答说：“你说得不错。

要真正实现和平共处，汉人必须要成为主导者。

汉人重家恋土，讲究仁义礼智信，对于和平的渴望更胜异族。

胡人地处苦寒之地，不事耕作，以勇者自居，掠夺为要，不知礼义，不识廉耻，为了活命，可以放弃尊严，这些都是胡人不能主导胡汉和平共处的原因。”

赵云彻底的明白了刘正的意思，于是就说：“团长，我明白了。”

纵观华夏民族的成长壮大历史，不难看出：炎黄子孙所走的民族融合之路，是以仁义礼智信的思想为基础的道德文明同化以及教化的和平发展之路。

然而胡人同化汉人，则是以举起手中的屠刀杀戮和武力征服作为根本，每一段这样的融合大历史，都是炎黄子孙的血泪史。

由大汉民族主导的胡汉融合，带给胡人的是文明和进步；然而当胡人来主导胡汉融合的时候，则是历史的倒退。

愚昧思想的蔓延，固步自封的态度，不承认自己的无能，反而打击先进的思潮，到最后被时代所抛弃。

当大汉民族忍无可忍的时候，绝地反击并取得成功之后，文明才会焕发新的生机。

为了牢牢把握住这种主动权，刘正决定从现在做起——将“明犯强汉者，虽远必诛”

的思想发扬光大。

同时尽一切可能的压制“皇帝轮流做，今年到我家”

的光宗耀祖的想法。

赵云虽然从小就被灌输了为常山赵家光耀门楣的理念，但是他对于刘正的理念很是赞同。

赵云很崇尚那种“义之所至，生死相随”

的文明风气；而不是“学成文武艺，货卖帝王家”

。

彻底的沦落为功名利禄的奴隶。

就在刘正和赵云畅想胡汉和平的时候，一队五百人的马队飞驰而来。

为首的汉子在刘正身前勒马抱拳，高呼：“扶风马腾马寿成，幸会！”

刘正闻言，也抱拳回礼说：“涿县刘正刘佑兴，幸会！”

赵云也上前，落了刘正半个身位，同样抱拳施礼说：“常山赵云赵子龙，幸会！”