二九文学

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第40节（第6页）

所谓的黄仙，便是指的黄鼠狼，也就是黄皮子，被民间唤作“黄二大爷”

。

自古以来，在这四大仙中，黄皮子和狐狸向来都被公认是最为奸猾和通人性的生灵，在各个民间撰本和地志野史中，也不乏这两种畜生修炼成精的故事，这其实也并非是偶然。

据说黄皮子这种东西最为邪性，天生的一对阴阳眼，能看到许多常人看不到的东西，所以也就日久成精！

尤其是上了年岁的老黄皮子，一旦活得年头久了，在山林大泽里吃了什么了不得的东西，皮毛就会渐渐变白，就如同老人华发渐生，垂垂老矣。

体内便会形成类似于牛黄马宝一般类似于结石的“赤丹”

，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蛊惑变化，而且行动诡秘灵敏，能够蛊惑人心，摄人心魄。

而且这种东西还和胡大仙不一样，狐狸虽然精怪，但历来是独善其身，黄皮子却有不同，这种东西最善于扎堆儿。

这些畜生过多少劫，遭多少难，最终得了道，成了精，能通人性，知道人类社会是怎么回事，立刻便会聚拢起来，形成一个金字塔形状的等级制度。

往往是添油加醋的理解和模仿人的衣食住行等等行为举动，这便是民间传闻的“黄皮子坟”

。

这地方初听之下显得很是神秘，其实便是黄皮子扎堆儿的地方。

传说在大兴安岭的小波勒山，曾经有一个超级大型的黄皮子坟，整座山几乎都被掏空了，形成了一条条相互连着的密道，里面住着成千上万只黄皮子，成为了当地的一霸。

在那种地方，阴气弥漫，黄皮子闹得最凶了，假借古建筑、庙宇、道观、阴宅古墓充做栖身之所，上面看似是人类的建筑，下面其实棺椁早就被黄皮子占据，成了黄大仙的招魂棺！

黄大仙要想续命，就必须找到内丹，但内丹属于生物体内的结石瘤状物，吸收日月精华和山川大泽之气凝练而成，属于后天生长的异物，那种情况实在是太少见了，又怎么是那般容易得到的？

像是这种世所罕见之物，如果没有什么特殊的机缘，想要见上一面都是十分困难的事情。

长江历来有龙的传说，虽然现今为止都还没有人见过这种神物，但是物性相吸，自然会有狗急了跳墙的邪祟生物把主意打到那上面去。

我觉得他说得有些道理，不过还是很难解释其中的某些疑点，因为历来老黄皮子成了精，也只能摄人心魂，迷住人的眼睛，不可能真的化成人形，所以此后的事情，刘半仙也只能够给出个大概的揣测和推论。

根据他的想法，青龙山的那处攒棺地下，很有可能便是一处巨大的“黄皮子坟”

，历来地面上的事情都归守陵人管，墓下面的事情都归黄妖管。

王老跛子可能是在“黄皮子坟”

中得到了黄大仙“招魂棺”

中的赤丹，于是便产生了某些非分的妄想。

他先前本身就是个掘坟挖冢的四块板子出身，可能是在盗墓的过程中，意外地发现了某些汉唐以来道家古墓中的邪术，加之攒棺天井上那面阴刻石门本身便有古人对滚龙坝子龙巢的描述，继而引发了老跛子心中的某些邪念，打算夺天地造化奥秘。

因为道家中历来便有所谓的“尸解”

之说，古代的道士认为，方士修身练道之术须重“神形双修”

，即便是在人死之后，也可炼形于地下，其在地上的尸体刻意镇封在铁棺、铜椁之中，面容不改，且头发、指甲都照常生长，功成后便可以羽化升仙。

在羽化前，被镇封在铁棺材中的尸体被称为“守尸鬼”

。

刘半仙说所谓的“太阴炼形”

，古往今来便有实例。

在唐朝时期，就曾有一名朱道士游览青城山的时候，意外地来到了一处名唤“龙桥”

之地，眼见着山崖长满了花树，穿插其间，发现在背对着山石的地方平坐着一具惨白的人的枯骨，他的双手按在膝上，身上已经爬满了苔藓和藤蔓，骨骼却白得如玉般。

朱道士方才回忆起，自己祖父生前曾提起过在这青城山中坐着一具骷髅，年代已经不可追溯，很久远了。

也有人说，这可能就是死后在做太阴炼形之法的道士，尸解的枯骨端坐在山川中，目的就是为了吸收日月精华之气，用以洗涤灵魂，早日能羽化升仙。

我听得神乎其神，觉得刘半仙所说的后一种的可能性倒是比较大，当初在进入长江流域地底暗河的那处吊脚楼时，被那面青铜古镜照过后，王老跛子的举止行为就越发地古怪起来，十分诡异。

只是在当时，一众人着急从地底暗河中出去，也就有意无意地忽略了这一点。