二九文学

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第四十七章困卦（第1页）

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。

险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。

有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

困，穷也。

《说文》：“困，故庐也。”

庐为农时农民暂栖田野的棚舍，季节过去了，庄稼收获了，就不住了。

那这个棚舍慢慢就会被旁边的草木藤蔓所包围，出现这么一种困象。

“泽无水，困。”

泽在上，水在泽之下，如池塘、河、湖已见底，泽中无水，干涸了，这不就是一种困吗？彖辞里讲得深刻一些。

彖辞里讲“困，刚掩也”

。

从卦画上看，是将“刚”

掩住了。

坎卦为阳卦，为刚；上为兑卦为阴卦，就是说上面的阴卦将下面的刚卦掩住了，好像是刚被困住了。

另有一层含义是，九二阳爻居柔位，而且是居坎险的中位，有阳刚被柔掩在其中的景象。

人做事要有一种阳刚之气，连阳刚之气都掩住了，那不就是被困住了吗？

彖辞里又解释为：“险以说，困而不失其所，亨。”

这里解释了“亨”

字，这就说明困卦为什么亨通、顺畅。

“困而不失其所”

，虽然困住了，但还没失去其所。

因为九五又正又中，这里虽然掩住刚了，但刚居中，它没有失去它的位置、居所。

刚居中的位置是有稳定性的，所以它是亨通的。

这里讲到“险以说”

，这是一种境界。

“大人吉，无咎”

，这个大人我们应该理解为有志向、有修养，还为大众所拥护的才是大人。

大人是所做的事必须是有利于大多数人，这样才能成为大人。

这个“大人”

，结合困卦，还有一层意思。

从卦画上看，就是碰上困难了，内心知道有风险，但没有被它吓倒，而是正确地去面对这个风险。

内卦为坎，就是指内心有风险意识；外卦为兑卦，为喜悦，是表示外表很乐观，很大度。

这样的人也称为“大人”

。

“有言不信，尚口乃穷也。”

上悦为口，口说为言。

在困境中的人说话难于使人信服。

“尚口乃穷也”