二九文学

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第二十二章贲卦（第1页）

贲：亨。

小利有所往。

彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。

分刚上而文柔，故小利有攸往。

天文也；文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

贲，一音毕。

《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲。

贲者饰也。”

贲的含义是饰，饰也就是文，与质相对。

质是指事物的本质，文是指事物的纹饰。

对于社会来说，又是代表一种礼节、礼仪、文明，这是从大的方面说的。

开头就讲通，讲顺畅，这是什么意思？从大的方面来说，贲是有它的功用，特别是在社会公益中，讲文明、讲礼貌，是一种好的社会风气，所以亨通。

从个人角度来说，要求自己精神一些，这总是好的。

衣冠不整，就是指形象不贲，没有装饰。

“小利有攸往。”

说明贲不是关键问题，如果把这个东西强调得太过分了，就是本末倒置。

人在社会上办事，要显示自己的人格魅力，这是主要的。

人真正的魅力，气质是德，人的光环是德，功绩、功劳、才智也须用德来涵养。

实际上人外表装饰只是其中之一，不是主要的。

卦辞里虽然有“亨”

，但不可忽视这个“小”

字。

“柔来而文刚，故亨。”

柔来，内卦是离卦，离卦是阴卦，是柔。

“文刚”

，这个柔碰上了外卦，外卦是阳卦，还不是一般的阳卦，是要你静和止的。

止，是对修饰、打扮抑制一下，所以亨。

如果老是无限制地去修饰自己，将此看做是至高无上，办事能顺畅？“分刚上而文柔，故小利有攸往。”

文，是文采、文饰。

“刚上而文柔，小利有攸往”

，天地也不是以外美为第一，它的美同样是内美。

“观乎天文，以察时变”

，观天文既是观天象，也是观卦象。

从卦象来看，刚必有柔，柔不胜刚，刚柔交错，质文适当，这是常，然而有时不免有过刚过柔，过质过文之变，人应随时观察而加以补救。

“观乎人文，以化成天下”

，观人文即观“文明以止”

。

文明是重要的，但文明必以止，没有控制，文明过度，是不行的。