二九文学

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九（第1页）

主人的脸上有麻子，据说，这种脸在明治维新之前十分盛行。

不过到了今天，日英同盟已经成功缔结，这种脸就有点儿落伍了。

与人口增长相比，这种麻子脸的衰落成反比。

所以，用不了多久，在这世上恐怕就再也找不出麻子脸了。

这结论十分准确和高明，是以医学统计为基础计算出来的，就算我是一只猫，也不能多加质疑。

在现在的这个地球上，还有多少麻子脸在生存呢？这是无法确定的。

不过对我来说，我敢肯定的是，在和我有交往的猫中，没有一个有这种麻子脸。

至于我认识的人类，我家主人就是唯一的一个。

所以，我颇为同情他。

面对主人的脸庞时，我每次都会想：“看看这张脸吧，真是难看。

想必他前世一定罪恶滔天，否则怎么会在二十世纪的今天，顶着这样一张脸四处生活呢，而且还没有丝毫羞愧之情。”

对这种麻子脸来说，如果是在古代，逞逞威风倒也不是不可能。

可是到了现在，遵照命令，麻子已经撤退到了双臂上，可是主人的麻子却依然固执地驻守在他的鼻子和脸颊上。

这值得骄傲吗？当然不，反而对麻子本身的颜面有所损害。

如果可行时，最好的办法就是将其立即除去。

事实上，就麻子本身而言，待在脸上，想必它也觉得不稳固吧？在今天，麻子们的势力越来衰弱了，所以说不定它们还有其他想法。

譬如企图依靠强硬地固守此脸孔，带领其他麻子们再攀高峰。

倘若果真如此，那在面对这些麻子时，我们一定要加倍小心。

可以将它说成一个坑洞集合体，抗击世上俗流却存在了千万年。

也可以将它比喻为生命中的坑洼不平，令人敬佩。

唯一欠缺的是，这些东西看起来怪脏的。

当主人还是个孩子时，在牛込区的山府街上有个中医，叫浅田宗伯。

据说，每次出门去给病人看病时，这个老家伙总是乘坐轿子，一路晃荡而来。

不过可惜的是，这轿子在他去世后就被其养子变成了人力车。

所以，等到其养子死的那天，到了下一代，原本的葛根汤说不定就会被继承家业的子孙变成氨基匹林。

在东京的大街上，坐着轿子一路晃荡而来，在宗伯老生活的那个时代，这已经够不成体统的了。

敢于这样无所顾忌自行其是的人可不多，除了固执的死人、装上汽车的猪猡，大概就只有宗伯老这么一位了。

与宗伯老的轿子相比，在不成体统这点上，主人的麻子脸倒是毫不逊色。

即便是从旁边扫一眼，你也会对他充满同情。

不过就固执程度来说，与那位老中医相比，主人也并不逊色。

所以，才会像如今这般，青天白日地就敢顶着那少见的麻子脸大摇大摆地去学校教英语，而且没有一天例外。

他就这样站在讲台上，脸上镌刻着上个世纪的遗迹。

他不仅给同学们讲课，还给他们以沉重的教诲。

像“猴子有手脚”

这种话他很少重复，但如果讲“麻子对脸面的影响”

这种关键问题，他显然能做出最明确的诠释。

甚至都不需要他开口，同学们就已经能知道答案了。

如果没有像主人这类的老师，要想研究这个问题，对那些同学们来说，就必须花费像我们依靠木乃伊去探索古埃及人那样的气力，去图书馆或博物馆调研。

可见在无形中，主人的麻子脸竟还立了大功，真是出人意料。

不过主人的脸上之所以长满痘疮，当然不是为了立大功。