二九文学

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第一百七十九章第五册19（第5页）

举个例子，一只老鼠死了，风吹日晒后，尸体腐化，有一部分被空气所蒸发变成水分，有些则被土壤吸收，然后重新长出植物，看似死了，却没有消亡。

而鬼，就是那些本该被分散的能量，因为执念的关系重新凝结，甚至夹杂了一些不属于它自身的能量，变成是为了某种目的或是某个动机而存在的能量，那就叫做鬼。

我问武师父，那现在的人，死了那么多，不是都很容易变成鬼吗？武师父说，鬼之所以存在，说穿了是因为灵魂得不到安息，安息的根本前提是释怀和放下，如果一个人生前因为一些事情无法释怀，这就很难说。

我问武师父，那么以前打仗死了那么多人，而且都是被打死的，那不是都会因此成为鬼吗？武师父说，任何付诸武力的争斗，都绝不是正义的。

所以你别相信那些所谓“正义的战争”

这样的鬼话，参军打仗，说好听点，是在保家卫国，说难听点，是自寻死路。

我当时有点接受不了这种说法，因为我的爷爷就是个军人，虽然他并非是战死对，而是在1994年的时候因病去世，于是我问武师父说，那些为了国家而战斗的，难道也不是正义的战争吗？武师父说，正义是相对于邪恶而存在的，而邪恶的产生，是被人所定义的，我只能说，历史属于胜利者，任何一次看似光明正大的争斗，都免不了有些黑暗的成分，只不过身在其中，不能被发现罢了。

就好像当年的日本人，他们侵略中国，我们觉得是错的，而他们的将士，总不能每个都认为侵略是对的吧？所以这当中还有当权者的谋略问题，这背后的利益，可是谁都说不清楚的。

于是我不再问这个问题了，因为我感觉武师父不太愿意明说。

直到多年后我自己慢慢明白，其实这道理无非就是每个人都可以去利用别人，而每个人也都能被人利用罢了。

然后我问武师父，这几天你不在的时候晚上我看电视，昆明本地台在演一眉道人，那些道士都是拿剑，穿袍子，然后画符，烧啊，喷啊，看上去好威风啊，怎么武师父你都从来不像这样打扮呢？武师父说，那些的是哄人的，为了电视好看做的把戏而已。

他说，现实里，他有时候也会画符做法，但是那是有需要才这么做，没有电视上吹的那么神，不可混为一谈。

我问武师父，做这个做了几十年，除了赚钱以外，是什么让他坚持了那么久，因为我看那些前辈的笔记，几乎都会或多或少的惋惜和厌倦，其中一个的笔记只有短短10年就终止了。

武师父叹了口气说，怎可能不厌倦，干这行，常常受人瞧不起。

而那些人想起你的时候，通常都是走投无路的时候。

换成平时，就算你跟他站在一块，他都嫌你晦气。

我之所以坚持，是因为我师父当初告诉我的八个字，正道、人心、去恶、行善。

这几个字我悟了几十年，发现这些字的含义虽然巨大而宏观，但是却是每个人都本身应当具备的。

那不应该是被训练出来的，而是我们与生俱来的本性。

可随着岁数的增长，人难免都会行差踏错，而这个时候往往自己还意识不到，接着就一错再错，缺少的不仅是一个提醒你的人，而是你自己根本就没意识到，这样是错的。

所以你且记住，不管你今后在不在这一行里，这八个字，你将背负一生，那首先是种责任，身为人的一种责任。

武师父讲这段话的时候，非常严肃，还有点激动，激动之余，却是种深深的自豪。

于是从那天起，我深受感染，我把这八个字，从此用在了我的生命里。

那天我问了武师父很多问题，也许是我接受得快了，也许是我想得多了，懂得思考了，这些不得不说是武师父这种让我读书，却在阅读时候不加以指点所致，谁说学习就必须是你在讲台上灌输给我你的思想，而不让我自己动脑筋呢？那天，我总算把那个疑惑已久的问题问了，我问武师父，院子里这么多鸡，咱们也常常吃鸡，但是为什么都是公鸡啊？武师父你是不是对母鸡有歧视啊？武师父听了以后哈哈大笑，他说，让你吃你就吃，你当这是什么好鸡吗？这些都是发丧鸡，都是别人家死了人，我去帮忙的时候人家打点的。

包括客厅里的那些纸人，也都是如此。

你得记住，做我们这行，你在必要的时候要懂得装神弄鬼，因为找你帮忙的人大多都是不懂的人，不懂不代表你要骗人家，但是就算你不骗别人，别人也会怀疑你。

所以还是得装装样子，这也是没办法的事情。

于是我没再继续问，但是武师父似乎有点意犹未尽，他问我，你最近进步很大嘛，这些问题都问得很在点上啊，你是真想学习，还是为了当初，想要奋这一口气？我想了想回答他，武师父，我要学，我要做好人。

武师父听完我这句话后，愣住了。

嘴巴半张着，欲言又止的样子。

然后他合上嘴巴，我从他的眼神里，看到了一些赞许，而对他来说，他也许是看穿了我的人性。

他微笑着，很和气的对我说，来这里两个月了吧？今天别念书了，自己出去玩玩吧，放放假。

说完他从衣兜里摸出100块钱来递给我。

上一次他要给我钱，我没有收下，那是因为自尊。

而这一次，我却欣然接下了，因为其实当我对他说出：我要做好人，这句话的时候，我的心其实已经融化了。