二九文学

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第一百四十一章第四册21（第2页）

他告诉我，四个阴阳先生是被一个“掰子”

带来的，中午开始“大开路”

，一直持续到深夜，第二天会随灵车出殡，收费2000元。

他还热心的告诉我，大开路是专门给那些德高望重的老人，儿孙满堂自己又高寿。

而小开路才是给那些壮年就去世，上有老下有小的，收费不同，方法也不同，为逝者祈福的程度也各有不同。

我知道，那个“掰子”

肯定就是付强本人。

在川渝地区，通常在人后称呼那些腿脚不便，走路明显一瘸一拐的人，叫做“掰子”

，我想也正是因为付强的脚跛了，所以才以开残疾人专用的“掰掰车”

维持生计。

胡宗仁和司徒打探到的消息跟我是差不多的，大家都得知了那个王姓老奶奶去世的消息，不过他们并没有刻意询问那些细节，而是详细请当时看到过这些阴阳先生的本地人描述了他们的长相。

也基本能确定其中的一人必然就是付强。

司徒师父还带回来一个重要的线索，这群人头一晚给逝者打开路以后，由于根据王奶奶的生肖八字，她适宜出殡的时间是在卯时，也就是早晨的五点至七点之间。

所以当晚他们一群人没有办法各自赶回上新街或是南坪，就在觉林寺附近的小旅馆睡了一晚。

司徒说，估计就是那一晚动的手脚。

他说，付强是个聪明人，他所测算到的出殡时辰，未必就是真的适用于这个王奶奶，而是五点大多人都还没起床，七点很多人都还没有出门，如此一来，他所干的一切，别人都没有办法查到。

再加上原本阴阳先生这样的职业就让人觉得敬而远之，即使有人对此产生过怀疑，也不敢怀疑到他们头上，更不要说能看懂这中间玄机的人，基本上不再这群奔丧的老百姓中。

司徒告诉我，古时候把一天分为十二个时辰，而我们的命理学和中医学是相辅相成的，这也是为什么在后来几十年的发展中，中医在一定程度上由于过多的注重阴阳正邪，而被科学界当作是一种伪科学不推荐广泛应用。

而事实上在中医学说里，就连一天划分的十二个时辰，都是各自有对应到人体的各个器官。

例如丑时护肝，寅时护肺，而这个王老奶奶出殡的时辰在卯时，所对应的是大肠。

在古代玄学和医学上来说，肠的衍生物是粪便，是污秽之物，付强选择了这个时候出殡，是为了让那些“污秽之物”

因此而聚集，形成一种强大的力量，镇守七星位的天枢，以保证此位的牢固。

而这个地方相对人烟比较稀疏，又有佛塔在此，关键在于佛塔目前空有其表还大门紧锁，这对于当地百姓来说，他要是想干坏事，真是谁也想不到。

我们把问题一起综合了一下，吃了点东西，决定乘着中午大家在休息的时候，到报恩塔去看看。

报恩塔因为年近岁末，虽然依旧是关闭着大门，但是塔体四周的朱红色围墙下的墙根处，已经被不少为新年祈福的人们插上了香烛。

围墙很高，若是想在光天化日之下翻进去，估计会惊动警察叔叔们。

于是我们在报恩塔四周用罗盘测算以及观察其间的灵异反应，最后在佛塔西北侧的一个小通道的墙壁上发现了几个脚印，距离地面大约一人的高度。

这就明显是有人在此翻越的痕迹。

我仔细看了看当地的地形，这一段的墙虽然和其他的一样高，但是在离墙不远的地方有一个小小的堡坎，如果要翻过围墙，只需要站在堡坎上跳过去，就能抓到围墙的边缘，然后再翻进去。

付强是个跛子，虽然练过武但是我觉得这对他来说一定还是很困难的，所以我断定假如他们真是从这里翻了进去，那么一定是付强带来的几个阴阳先生中的一人，这样那个人进去后，还能把付强给拉进去。

因为我觉得付强也应该不会放心把这些手脚交给其他人去做，像他那样一个心思缜密，接连把我死死算计的人，这些事情一定是亲力亲为的。

我问司徒，现在怎么办，是翻进去还是等到天黑再说。

他说我这么大岁数了，一定是翻不动的，我和你媳妇就在这里守着吧，好在那个地方堡坎后面是一些平房，这个通道又在背街的巷子里，就翻墙的时间来计算，应该还不至于翻到一半的时候就被人发现。

于是他们俩放哨，我和胡宗仁一前一后地翻进了佛塔里。

这并不是我第一次翻墙了，小时候逃学的时候，常常翻。