二九文学

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第一百二十四章第四册4（第4页）

莽子有点纳闷，他问我，为什么会有人连自己是死是活都不知道，我对他说，有一部分人死后就会这样，尤其是那些没有想过自己会死而却突然死去的人。

他们在死后往往会刻意的去选择忘记自己已经死去的事实。

因为死亡的过程我们并没有经历过，而从人类对死亡基本的畏惧来看，估计任何一种死法都不会让人舒服的。

我师父曾经告诉我，绝大部分的鬼魂，他们非常害怕自己死亡的方式再度发生在自己身上，他们甚至不愿意想起和被人提起，因为这样一来，就会使得那种已经经历过的痛苦再一次发生。

我告诉莽子，当时就是问老奶奶是人是鬼的时候，大概让她突然醒悟到自己已经是个死人了。

不过这一招并不是对全部鬼都管用，如果一个鬼还没有完全的混沌，兴许有些作用，也就是说，莽子那一句话，几乎是歪打正着，说到了老奶奶的痛处了。

莽子接着告诉我，当下他看到那一幕，的确是再度恐慌了起来，不过这次他没有再犹豫，果断的背上包就朝着其他车厢跑去，这趟车有硬座车厢，他觉得那里的人比较多，应该不会再被追赶到。

但是没走几节车厢他却发现这些卧铺车厢里的人少得可怜，而且大部分的人都在睡觉。

眼看就要到硬座车厢了，刚把脚跨进连接口，他却在连接口一侧的玻璃反光上，看到自己身后的背包已经被打开了。

那个老奶奶身子在他的背包里，手以上的部位都露在外面，双手还在不断地摸他的耳朵。

莽子这么一说，吓得我一身鸡皮疙瘩，我问他，老奶奶摸你耳朵你难道都没有感觉吗？他说怪就怪在完全没什么感觉啊，自己转头去看，也发现背后什么都没有，但是从玻璃的反光上，却能看到老奶奶身体非常不成比例的装在背包里，自己背着她，却一点都没有察觉到重量。

接着他就害怕，把背包一下子取了下来，扔到连接口的另一侧，他则退到一边，一面背靠着车厢收惊，一面目不转睛地盯着自己的背包，莽子说大概过了10来秒，他的背包口里，好像氢气球一样的缓缓升起一个老奶奶，但是这次老奶奶的表情就变得非常狰狞和凶狠，她不停地用那种责备的语气，急促又悲伤的说：

“你要去哪？带我回家！

你要去哪？带我回家！”

莽子赶紧去开那个车厢连接处的门，却发现打不开，估计是车上的警卫看到大家都睡了，避免盗窃行为的发生，就把硬座车厢和卧铺车厢的连接口给锁住了。

他转头看老奶奶，发现老奶奶的身子在上半身伸出了书包以后就停止了，下半身还在书包里。

他的书包很小，长度上来说是装不下老奶奶的下半身的。

所以当书包在地上的时候，更像是一个碎尸案的现场，老人的下半身不知去向，而扭曲残缺的上半身，却从书包里露了出来。

莽子那时候心情非常矛盾，一来是为自己好人得不到好报愤怒，二来是因为四面八方都走投无路，三是自己的包包里还有钱和身份证等，于是他心里开始不爽，这种不爽迅速的压过了恐惧感，心想老子大不了今天就死在这了，于是他恶狠狠的朝着背包和老奶奶走过去，大声吼了一声：“我靠你他妈的到底想要干嘛！”

却因为这么一吼，老奶奶就缩回了书包里，借着这凶神恶煞的气势，他又朝着包包踢了几脚，然后拉开拉链一看，发现里面什么都没有。

莽子这才静下心来，他开始回想之前发生的一切，因为太过真实，于是也就分不清到底是自己见鬼了还是幻觉，但是如果是幻觉的话，自己又为什么会买了两张车票上了这趟列车，自己那阵阵发麻的后背和耳根又是为了什么？想了很久，还是认定是见鬼了，眼看老奶奶已经不在了，就拿起背包，一直站在连接口，等到凌晨4点多的时候，列车在吉首前的一个小站靠站的时候，他毫不犹豫的下了车。

四点多的小车站，已经有小贩开始带着货箱卖早餐了，他赶紧买了几个熟鸡蛋，一边骂脏话，一边把鸡蛋朝着地上砸。

他告诉我，这个法子是他姥姥教他的，说是能够把身边的脏东西都赶走，骂脏话是为了给自己提气。

虽然我无法证实这件事的真伪，但是民间的一些常用的土法子，关键时刻往往却是最为管用的。

我问他后来发生什么了，他说他等到天亮以后，也没发现什么异常，就买票回来了。

不过再买就是买的硬座了，因为硬座车厢人比较多，环境也更开放点。

回到重庆以后，又耽搁了一天去了寺庙里烧香受惊，还请了个先生来跨火盆和拿柚子叶抽打身子，这才结束。

不过他始终觉得自己老是想起当初的那一幕，心里装着鬼，就总觉得鬼在身边。

这样才抱着侥幸心理来找我，找我之前还给家里打了电话，说这阵子工作忙，休假取消了，我猜他多半是畏惧再坐车了。

其实如果光听莽子给我所说的一切，基本上我就能够判断那个老奶奶只是个忘记自己已经死了的人，但是很明显，回家是她的一个牵挂。

在我看来，她并不是要有意识地来吓唬莽子，因为毕竟莽子在帮助她，尽管她不一定明白自己的举动吓到了人，总的来说，除了吓唬了一下，莽子的身体没有别的异常。

所以就性质来说，老奶奶的鬼魂算不上是坏的一类鬼魂，我也就自然没有理由贸然的把她唤出然后送走。

但是对她的事情我和莽子都了解得实在是太少，于是我决定找黄婆婆帮忙。