二九文学

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第六十八章 阿拉索契丹人民的感激第三块长生碑立某些人不见棺材不落泪（第1页）

阿拉索契丹族的本部族老协会议事厅内。

十二位族老齐聚一堂，围着圆桌落座。

圆桌上堆积如山的申请函和请愿书。

大族老轻咳两声，“为苏晟先生立长生碑的申请，你们都有什么想法？可立？不可立？”

“就治理咱们阿拉索沙漠的不世功绩来看，完全可以立下这块万古丰碑。”

“但，他太年轻了。”

“年轻怎么了？你没听过苏先生的少年华夏说？年轻才最好，年轻人最有拼头和奋发向上的劲头，在最好的年纪把丰碑伟绩给实现了，才能荣耀一生，不负韶华！”

“不，我没有说年轻不好，但目前立长生碑刻就两位，而且其中一位是信仰神灵长生天，而另外一位是祖龙……这真合适吗？”

众人沉默，论功绩，苏晟确实了得，完全可以立下长生碑，受到契丹族万世景仰，但问题就在于，长生碑目前仅矗立两面，一面是契丹族虚无的至高信仰神灵长生天，而另一面，则是祖龙陛下，这个时候你要立苏晟为第三面长生碑……帝宫里那一位能同意吗？

而天下众人若知长生碑意义，又是否能同意，过犹不及，便是捧杀！

人家苏晟来帮他们治理沙漠，他们却要捧杀对方，这显然不太适合，但若说不立吧，族内呼声居高不下，而且苏晟本人会不会不开心？族内前后有阿满和綦必思、扎必利（两位壮汉民工）可都当着苏晟的面说过只要沙漠治理能实现，就申请立长生碑，那就意味着苏晟知道长生碑的事情。

立与不立，左右为难啊！

最终，大族老拍板，“立！”

“但需从我契丹族修改族规开始，长生碑是对我族有巨大贡献者所立，明确仅具有纪念象征意义，切勿让国士寒心，亦不能引得捧杀和骂名。”

很快，苏晟就接到阿拉索的契丹族族老邀请函。

苏晟等人应邀出席，媒体们本来打算丧气离去，谁料竟然有新闻噱头可抓？

于是，在无数媒体见证下，苏晟和契丹十二族老一块揭开了蒙在长生碑上的红喜布。

长生碑上镌刻：“苏晟治沙漠于阿拉索，长生碑刻铭记国士万古！”

右下角有一排小字：青年科学家苏晟国士于2022年9月14日治理阿拉索沙漠试验成功，立下长生碑，以受万世敬仰！

媒体有素材可写，有直播可拍，有见证者可采访。

尤其知道长生碑目前仅立三面，第一面，一族信仰神灵长生天，第二面，祖龙陛下，而第三面，就是苏晟。

苏晟和祖龙并列？！

这合适？

全网一片哗然，甚至帝宫的官方网站都被留下一些“告状”

似的留言。

甚至开始有人说，苏晟飘了！

一看有失控的势头，十二族老当众对外解释。

“我部族立长生碑仅象征意义，是对我部做出突出贡献者所立，苏晟先生对阿拉索沙漠治理的丰碑功绩，足以让我部立下长生碑，另外，从今年开始，我们会评小长生碑，但凡对我部有贡献者或者作为全族模范楷模者，亦可登上小长生碑！”

小长生碑！

没错，就是一种疏解议论的方式，也是中和人们心中固有的偏见和大山。

大长生碑，谁都可以上，但必须对阿拉索、对契丹族有大贡献，而小长生碑，每年都会有人必上，只不过需要成为全族楷模，具有带头模范作用，这里要求上碑之人具有良好品德和突出贡献。

于是，全网关于长生碑的议论争议才消失冷却，但苏晟成为第三面长生碑主的事实并没有变，而似乎契丹族愿意为苏晟主动将长生碑变得“不值钱”