二九文学

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第九章（第1页）

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现在我终于弄清楚了，他找我的目的是求我帮他办一件事，这件事就是设法让他死去。

因为我已经知道了许多有关他的事，所以对他充满了兴趣，便也很想弄清楚，他年纪轻轻，究竟为什么想死。

但我与他之间的谈话，确然是一件非常吃力的事，但将这些吃力的谈话弄清楚之后，倒也是一件极其有趣的事。

为了不使读这个故事的朋友长时间耽在这种没有条理的谈话中，我在记述这个故事的时候，尽可能地进行了整理，使得读起来顺畅一些。

因此，我想提醒读者注意，下面的记述读起来虽然还显得流畅，实在是却是极罗嗦的，这一点对瞭解裘矢这个人极其重要，所以我才要特别提醒。

当时裘矢说他来找我的目的是求我想办法让他死去，我立即想到他这是给我出了一个极大的难题，即使我能有这样的办法，也是定不能帮他的。

同时我也想到了他的年龄问题，似在他这样的年龄，应该是根本不会想到死的年龄，死对于这种年龄的人来说实在是一件遥远的事。

我正要将我的想法说出来，却被白素抢了先。

白素不知是什么时候回来的，回来后就一直在听裘矢讲话，并没有出声，而我大约正在全身心听着裘矢的话，所以没有发现她已经站在了身边。

白素挥了挥手，说出的正是我想说的话：“死是年龄大了的人才会想到的事，裘先生这样年轻，怎么会想到死呢？”

她一出声，我当然就看到了，所以正要向裘矢介绍。

裘矢已经站了起来，拱了拱手，说道：“卫夫人，你觉得我很年轻吗？”

他这话一出，我和自素互望了一眼，在这一眼中，我们交换了许多信息。

首先，我们都对他的预知能力感到吃惊，他并没有见过白素，我也还来不及介绍，他仅仅只是看了一眼，就知道她是卫夫人；其次当然是他所说的话，那似乎表明他早已不再年轻，但事实上，他看起来的确是够年轻的，至少比我和白素都小。

接下来他说了一句话，却让我和白素目瞪口呆，任是我们的想象力再丰富，也想不到他会说出这样的一句话来。

他这句话似乎是对我们说的，又像是自言自语：“我年轻吗？

我年轻吗？像我这样的，还能算是年轻吗？我活的时间已经太长了，长得连我自己都不知道自己有多大年纪，还能算是年轻吗？”

我原想说你当然是年轻的，至少比我年轻，可转而一想，他既然这样说，一定是有缘故，我知道有些人有一种非常特别的能力，他们已经超越了生死界限，虽然无法突破身体必须死亡这一大难关，但他们的灵魂已经可以自由选择转世，转世后，前世的记忆很快又回到了他的脑中。

裘矢如果是这样一个得道高人，那就很难说清他已经历了几世轮回，看起来，他现在只不过三十来岁，而实际上很可能已经有三千岁了。

我想，他大概正是这样一个得道高人，所以才会说出这样的话来。

但即使他真是这样一个得道高人，他的话中，也还有不可解之处。

像他这样的得道高人，我也认识几个，一个是五散喇嘛，他圆寂以后，转世到那鲁岛上，进入了一个女婴的身体。

一个得道高僧，转世后变成了一个小女孩，那情形的确是够让他无奈了。

但后来，此事有了极大的变化，在另一个得道高人天湖老人的帮助下，实现了灵魂的自由转世。

天湖老人也是这样一个高人，他的灵魂可以自由离体，漫天邀游，瞬间万里。

他更有自由选择转世的能力，可在最后一刻却放弃了灵魂转世，引得他的几个弟子，几乎要把这个世界闹个天翻地覆。

这些事全都记在《生死锁》和《解脱》两个故事中，我的好朋友陈长青正是在前一个故事中“入山修道”

，将他的那个大房子交给温宝裕代管，却在后一个故事中追随天湖老人的灵魂，寻求永恒的解脱，至今不知所踪。

像这样一些人，他们掌握了打开生死之锁的钥匙，所以可以生死自如。

如果裘矢能够有许多次的自由转世，一定也是一个掌握了打开生死锁之钥匙的得道高人，这样的人，当然很容易掌握自己的生死，就像天湖老人一样，可以自由选择不再转世，谁又能奈其何？

而今，他却来找我，要我帮他死去，此事的确可以说是极之荒唐。

裘矢的道行果然远非我所能想象，他竟完全知道我心中的想法，所以才会对我说：“卫先生，你想错了，有关我的情形，要比那些得道高憎复杂得多。

那些人生活在地球之上，却能得悟人生生死的大奥秘。

然后超越生死，的确是极其了不起。

但是，我的情形与他们刚好相反，虽然也是一个有关生死的问题，寻求解决的途径却是完全相反的。”

他这话实在是让人不解，怎么说是完全相反的呢？人生不满百，常为千岁忧，正因为人生苦短，于是有人寻求长生不死，这就是天湖老人等所追求的。

现在，裘矢说他的情形刚好与他们相反，相反是可以理解的，并非寻求长生不死，而是求死，求快点死，这一点他早已经说明了。

但人生终究是要死的，何须要求？

时间是世界上最大的杀人凶手，如果想死，那其实也是一件极简单的事，什么都不要做，安静地等待时间这个超级职业杀手到来就行了。