二九文学

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第二五七章 封神（第1页）

“人生有四件事，生老病死。

生是喜悦，可以不用管，老是天道大势，无法可逆，死是终生结局，无法躲避，唯一能被把握的，就是病了。

众生皆苦，朕的子民尤其苦，往往是生了病都没钱去看，只能自己硬抗。”

朱由校悲天悯人的说道，而后，他话锋一转。

“如今太医院的变化，诸位都看到了吧。”

太医院如今变化极大，完全从宫廷御医变成了一家公立医院，在京师给百姓看病，诊费低廉，药价公道，相当受百姓的好评，而且，里面还有庞大的住院部，整整三千个床位，用来进行收容治疗。

甚至，在成立百工学院时，朱由校顺便建立了一家医学院，用来培养医生，最初的一批学生也是盐场子弟，当然，这里也收养一些孤儿，进行培养，做不成医生，还可以做护士么，朱由校的军中对护士还是很缺乏的。

“老道等都知道，陛下真是善举。”

一干道士纷纷称赞。

“呵呵，身在天子脚下，看病都如此艰难，更遑论其他省府州县了。

朕尝闻，道门有医命山相卜五门绝技，如此想来，天下道士当中，会医术的不在少数吧。”

朱由校呵呵一笑，最终展露出了自己的目的。

“朕军中缺少医药之术，希望道门能派遣一批高人进驻，既能治疗军士，也能舒缓心神，杀伐之士，多有心魔，有道行高深的道长劝解宽慰，想来便能令他们好过些，同时，这些高士，还能在军中教授军士识字，宣扬忠诚之心。”

朱由校的目的很简单，就是将道士引入军中，通过宗教信仰来化解战争心理综合征。

一只久经杀戮的军队，心中自然充满了戾气，纪律越严，战斗力越强的部队，越是如此。

部队是等级森严的地方，尤其是在如今冷兵器的时代。

平时残酷的训练，严酷的纪律约束，战争时血腥的杀戮，无不让他们心中积压满了负面情绪，往往古代的奖领，都是通过放纵军队的兽性，进行劫掠来舒缓这种心理，释放压力。

不然积压久了，就会产生营啸。

这种手段，在冷兵器时代，和排队枪毙时代极为常见，尤其是排队枪毙时代，其纪律和战场的残酷性，远超以前，士兵的心里压力更加的大。

在近代西方的战争中，所有国家的军队，都是强盗和恶棍的另一个称呼。

他们战场上击杀敌人，战后在敌人的家园上发泄自己兽性，释放长久的压力，如此军队才能维持下去，才能不让人疯掉，才能有战斗力。

只是，这种方法朱由校不可能采用，他要打造的是一只王者之师，不论是对自己的子民，还是对敌对方的百姓，他要建立一只如同解放军般的军队，三大纪律八项注意就是很好的例子。

而想要建立一只充满荣誉和骄傲的军队，就绝对不能滥杀无辜，战场上可以不择手段，但战后面对平民，却不能杀戮无辜百姓。

既然这样，那么解决心理压力的唯一方法，就是靠平时的疏导了。

因而，朱由校很快就想到了宗教在这方面的作用，这是学自美国的手段，美国部队当中，就有着牧师的存在。

这也是不得已而为之，他起初设立训导官，就是想要效仿后世的政委，可惜，他实在是小看了政委这两个字，没有理论的支持，不是什么都能充当政委的。

训导官的设立，只是让部队的运转更加有序，对于士兵的忠君爱国之心倒是有所提升，但宣泄压力却没有多大的作用。

他们自己还要参与战斗能，自己还有一大批的压力没有宣泄，怎么可能疏导好其他人呢。

故而朱由校就想到了道门。

佛门和军队的宗旨差的太远了，根本不合适，这也是他不考虑佛门的另一个原因。

而且，相比于道门，佛门的组织性更大一些，想想少林的僧兵，想想白莲教，在想想所谓的地上佛国，这几点就绝了朱由校用佛门的想法。

这番话一出，登时令道门欣喜，佛门黯然。

陛下这不光是要在民间传教，还要在军中传教啊，用道法化解军士心魔，同时宣扬陛下神威，巩固军中威信，让所有士兵都忠诚于朱明皇室。

只要能做到这几点，道门简直长盛不衰啊。

这些道家大能无不欣喜的想到，这可不同于以往，将一门之兴衰寄托在一个人的身上，而是和军队绑定在了一起，军队兴则道门兴，军队衰则道门衰。

可是，军队是一个国家安全的保障，怎么可能会衰落下去。