二九文学

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子路第十三（第1页）

推荐各位书友阅读：论语集注正文子路第十三（..）凡三十章。

子路问政。

子曰：“先之，劳之。”

劳，如字。

苏氏曰：“凡民之行，以身先之，则不令而行。

凡民之事，以身劳之，则虽勤不怨。”

请益。

曰：“无倦。”

无，古本作毋。

吴氏曰：“勇者喜于有为而不能持久，故以此告之。”

程子曰：“子路问政，孔子既告之矣。

及请益，则曰‘无倦’而已。

未尝复有所告，姑使之深思也。”

仲弓为季氏宰，问政。

子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

有司，众职也。

宰兼众职，然事必先之于彼，而后考其成功，则己不劳而事毕举矣。

过，失误也。

大者于事或有所害，不得不惩；小者赦之，则刑不滥而人心悦矣。

贤，有德者。

才，有能者。

举而用之，则有司皆得其人而政益修矣。

曰：“焉知贤才而举之？”

曰：“举尔所知。

尔所不知，人其舍诸？”

焉，于虔反。

舍，上声。

仲弓虑无以尽知一时之贤才，故孔子告之以此。

程子曰：“人各亲其亲，然后不独亲其亲。

仲弓曰‘焉知贤才而举之’、子曰‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸’便见仲弓与圣人用心之大小。

推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”

范氏曰：“不先有司，则君行臣职矣；不赦小过，则下无全人矣；不举贤才，则百职废矣。

失此三者，不可以为季氏宰，况天下乎？”

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”

卫君，谓出公辄也。

是时鲁哀公之十年，孔子自楚反乎卫。

子曰：“必也正名乎！”

是时出公不父其父而祢其祖，名实紊矣，故孔子以正名为先。

谢氏曰“正名虽为卫君而言，然为政之道，皆当以此为先。”

子路曰：“有是哉，子之迂也！