二九文学

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第十一章 刘老头（第1页）

姜原称那颗黑漆漆，冷雾缭绕的丹丸，作“鬼丹”

，并非随意命名。

此鬼，非指阴魂鬼物，乃是“清灵之鬼”

。

清灵之鬼，又常被用来指代一样东西——

阴神！

修行者将神念离体出窍，化作三尺来高的雾形小人。

那小人飘飘乎无所依，如梦如影形如鬼魅，上可入青冥，下可游地府，是为阴神。

此即一念清灵。

所以，阴神有“清灵之鬼”

之称。

但是，姜原借鬼丹所化的清灵之鬼，与真正的阴神，大有不同。

阴神是修行者神识所化，姜原则是肉身直接虚化成雾形小人。

他也做不到传说中的出幽入冥。

通常，能出阴神者，即为鬼仙。

姜原显然，也并未一跃成就鬼仙。

且说天、地、神、人、鬼等五仙果位，指的是修行层次、境界，亦是从天地获取到的相应威能。

拿鬼仙来说。

凡人的生死皆不由己，生死薄上有定数。

阳寿尽后，还要入地府受十殿阎罗审判，定下善恶，进入六道轮回，来世可能为人，也可能为牲畜。

而修成鬼仙果位，可增寿至三百年，此寿不归生死薄，乃为天赐。

阳寿尽，或意外身死，可以阴神自入地府，不经阎罗审判，不入轮回，直接投胎就舍。

若不愿投胎，还可假托他物，修尸解仙（介乎鬼仙与人仙，不属五仙果位，非正道），继续苟活阳世。

正所谓“阴中超脱，神象不明”

，便是形容鬼仙之能。

大汉王朝有二十级军功爵，天庭有九品灵霄天箓，而五仙果位，可称为天地功爵。

修出相应境界，就能从上天那得到相应威能。

所以才常说，修行人的修行乃是与天争道。

那么，阴神与鬼仙的关系呢？

修行人先经存神，食气，炼气三步，完成后天返先天，铸就仙道根基。

随后在静定中炼出神识，以体内先天之气化生阴神，最终神连天地，成就鬼仙果位。

从这个过程可以看出，阴神对于鬼仙，不仅是道法，更是一种修行法。

要想用阴神出幽入冥，必须有足够的修为支撑。

换句话说，姜原的这“清灵之鬼”

，只有阴神之形，无鬼仙之能。