二九文学

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第2节（第2页）

虞念现在细细想来，她这位便宜父亲应当是打着为虞家转换门楣的想法。

虞念这两天一直在读《大魏律》，大魏律法规定：商人邢家之子，工商殊类不预。

也就是说，罪人之子、商人之子严禁参加科举考试。

不过，上有政策，下有对策。

在这大魏，商人家庭出身虽禁止科考，但却并不像前朝那般苛刻，一点门路也没有。

在这大魏朝，商人家庭出身另有一条做官的出路，那便是靠子孙。

比如说，家族里的第一代先人经商发家致富后，购置土地。

到了第二代，继续经营土地，便可慢慢蜕变为地主。

这时，甚至还可以与地主阶级联姻，进一步改变自家的身份。

就比方说，你家有钱但是没地位，这时便可以娶一个有地位但是没钱的地主家儿媳妇，时间长了，便可以一步步跻身地主阶级。

直到最后，彻底由商人家庭蜕变为可参与科考的地主家庭。

而虞家，目前正处于第三代。

虞念祖父，昔年靠着经营绸缎生意起家，虞念父亲，则是使虞家更进一步，而且是一大步。

前些时日，虞念还曾听珍珠道她爹又在哪儿哪儿购置了一大片土地。

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，人钦羡。

虞念前世的时候，不知在哪曾看过这样一个科普数据，一直到现在仍记的清楚。

据说，清代的秀才担任私塾老师的年收入为24两银左右，而码头上壮年雇工的年收入却仅仅只有10两。

不说其它，单单从这两项数据的对比便可以看的出，秀才的生活比起底层大众已是好过了不知多少。

当然，穷秀才这样的说法也不是没有道理。

比如虞念当初上学时，语文课本中，《范进中举》的主人公范进这样，屡考不中，进而导致家境贫困潦倒的秀才，才是被称为穷秀才的根本原因。

古代科考本就是一件极费钱财的事，一路科考下来，不说四书五经、诸子百家、二十四史等书籍，便是日常纸砚笔墨以及赶考途中的衣食、车马和住宿等，也都是一笔不小的开支。

若是天赋洋溢，一次考中那还好，但若真是如范进那般，屡考屡败，屡败屡考，倒也不怪乎50多岁的范进，家中穷苦不堪，冬天连件棉衣都没有，被称为穷秀才了。

如今，虞父给她四姐虞慧定下了位农家学子，想来也是打着投资的想法。

如果她这位未来四姐夫能够一举得中秀才，那自然正好。

便是一次不中，以虞家嫁女陪送的嫁妆，也足以支持其多考几次了。

当然，便是屡考不中，那虞家也损失不了多少，顶多是一些钱财罢了。

而若是她这位四姐夫不光能够一举得中秀才，若是天资不错，便是多考几次，再考上举人，那便是虞家赚了。

而虞家付出的，不过是一些钱财，当然，这其中最多的是虞念四姐的婚姻。

不过虞念听说，她四姐虞慧倒是对这门婚事尚还算满意，想来也应是有自己的想法。

倒是孙姨娘和她五姐虞悠对虞父给她四姐虞慧定下的这门婚事有些不满。

不过虞父向来极有主意，定下的事，一向便是定死了，旁人很难撼动他的想法，便是孙姨娘和她五姐再不满，也没法子。

虞念想，她这位便宜爹此时便应是打着他这辈转换成大地主，这样虞念两位兄长的身份自然也就变了，等将来孙辈出生，那便可以不受限于商人家庭出身的身份参加科考了。

不过这也很正常，士农工商，虽然说在经济物质层面，商人几可与士阶层比肩，甚至一些富豪之家比一些小官过得还要好。

但在政治层面，商籍不仅排在士籍的后面，还要排在农籍与工籍之后，两

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