二九文学

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第一节 婚外情的泛滥（第1页）

无论是自然界、生物界，还是人类社会，任何事物都是互相制约、互相依存的。

总有那么一部分人他们的情感他们的喜怒哀乐因为见不到阳光而*于阴沉灰暗地带。

太阳也有黑子，更何况人不是表面的一层，灰暗不能代表全部，理解包容才是可能。

说起婚外情，绝大多数人都会自动加上一个注释：“第三者插足”

。

在寂寞的两地分居生活中，在总也感觉不到温情的问题婚姻中，在事业成功的一方备受异性追捧时，最容易出现第三者的黑影，就像有人在洁白的雪地中硬踏了一脚。

灿烂的恋爱，平淡的婚姻，刺激的婚外情，是一种自然的恶性循环。

没有多少人能承受在谈情说爱时的轰轰烈烈，蜜月期过后就一潭死水，所以婚外情成了不是出路的出路。

婚外情古已有之，《诗经》中，齐风，南山，鲁道有荡，齐子由归，既曰归止，曷又怀止。

翻成白话说是：“鲁国的大路平平坦坦，文姜（齐子）由这条路嫁给了鲁桓公，既然嫁给了鲁桓公，为什么她还要想着别人呢？”

这说的是一段风流事。

齐子，也就是文姜，她是齐襄公的妹妹，嫁给了鲁桓公、但又和齐襄公私通。

“你们应该有婚外情！”

在1805年的圣经版本中，由于一位印刷工人的不慎造成失误，这版圣经被称为是邪恶的圣经。

从世界各地的传记和小说中我们不难发现，在所有时代，所有人种和种族之间，已婚男人和女人的非婚姻*表明这是人类**的一种普遍现象。

没有一种文化中不存在婚外情，没有一种文化标准或准则能够杜绝婚外情现象。

人类对婚外私情的偏好似乎是本性对文化的胜利。

婚外情，似乎已经成为这个社会的一种时代病。

对婚姻不忠，几乎是所有成年人都感兴趣的问题。

从偶尔的“意念走私”

，到最常见的“一夜**”

，乃至于到“毕生至爱”

，许多人认为这是当代中国最值得关注的社会现象之一。

张爱玲在《红玫瑰，白玫瑰》中说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。

娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明用光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

得不到的总是最珍贵的，“饭粘子”

和“朱砂痣”

，恐怕是形容婚外情的最绝妙的比喻了，令人拍案叫绝。

在这个诱惑特别多顾虑特别少的时代，在这个步子特别快变化也特别快的时代，婚姻忠诚已经成为一种值得赞美的品质。

女人在男人眼里就好像祖国名胜，没去过时总想去，苦于或无精力或无财力，一但条件具备去了，回来，就再也不想去了。

看来钱和闲是婚外情的两个必须条件。