二九文学

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第40章 广譬卷1（第1页）

抱朴子曰：立德践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎高尚其志，不降不辱，斯则贵矣，何必青紫之兼拕也俗民不能识其度量，庸夫不得揣其铨衡，是则高矣，何必凌云而蹈霓乎问者莫或测其渊流，求者未有觉其短乏，是则深矣，何必洞河而沦海乎四海苟备，虽室有悬磬之窭，可以无羡乎铸山而煮海矣。

身处鸟兽之群，可以不渴乎朱轮而华毂矣。

抱朴子曰：潜灵俟庆云以腾竦，栖鸿阶劲风以凌虚，素鳞须姬发而跃，白雉待公旦而来，姜老值西伯而投石番溪之纶，韩英遭汉高乃骋拨乱之才。

抱朴子曰：澄精神於玄一者，则形器可忘；邈高节以外物者，则富贵可遗。

故支离之，伟造化而怡颜；北人箕叟，栖嵩岫而得意焉。

抱朴子曰：粗理不可浃全，能事不可举兼。

故悬象明而可蔽，山川滞而或移，金玉刚而可柔，坚冰密而可离。

公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻，仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪。

抱朴子曰：震雷不能细其音，以协金石之和；日月不能私其耀，以变曲照之惠；大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

故广车不能胁其辙以苟通於狭路，高士不能撙其节以同尘於隘俗。

抱朴子曰：阴阳以广陶济物，三光以普照著明，嵩华以藏疾为旷，北溟以含垢称大，硕儒以与进弘道，远数以博爱容众。

抱朴子曰：灵龟之甲，不必为战施；麟角凤爪，不必为斗设。

故隽生不释剑於平世，击柝不辍备於思危。

抱朴子曰：南金不为处幽而自轻，瑾瑶不以居深而止洁。

志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合。

抱朴子曰：登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，识池沼之褊。

披九典乃觉墙面之笃蔽，闻至道乃知拘俗之多迷。

抱朴子曰：浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之枝；分寸之烬，无炎远之热；隙穴之中，无炳蔚之群；钩曲之形，无绳直之影；叁差之上，无整齐之下。

抱朴子曰：不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌虎豹之彧蔚，则不知犬羊之质漫。

聆白雪之九成，然後悟巴人之极鄙；识儒雅之汪濊，尔乃悲不学之固陋。

抱朴子曰：无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。

故夏姬之无礼，不如孤逐之皎洁；富贵之多罪，不如贫贱之履道。

抱朴子曰：猛兽不奋搏於度外，鹰鹞不挥翮以妄击。

若庙算既内不揆德，进取又外不量力，犹轻羽之没洪炉，飞雪之委沸镬，朝菌之试干将，羔犊之犯武虎虎也。

抱朴子曰：三辰蔽於天，则清景暗於地；根草亥蹶於此，则柯条瘁於彼；道失於近，则祸及於远；政缪於上，而民困於下。

抱朴子曰：务於远者或失於近，治其外者或患生乎内。

覆头者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不伤。

故秦始筑城遏胡而祸发帏幄，汉武悬旌万里而变起萧墙。

抱朴子曰：人才无定珍，器用无常道，直趋者以适世为奇，役御者以合时为妙。

故玄冰结则五明捐，隆暑炽则裘炉退，高鸟聚则良弓发，狡兔多则卢鹊走，干戈兴则武夫奋，韶夏作则文儒起。

抱朴子曰：激修流扬朝宗者，不可以背五城而跨积石；舒翠叶吐丹葩者，不可以舍洪草亥而去繁柯。