二九文学

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第二十一章 小高 高渐离（第1页）

明戚继光纪效新书：“枪法之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下成尚之，变幻莫测，神化无穷，后世鲜有得其奥者。

ranen.”

戚继光亦师杨家枪法并加改进以教士卒。

纪效新书载有该枪法并图解。

明朝有两位军事家和武道宗师，便是戚继光和俞大猷。

这两人在当时被称为“戚虎俞龙”

，说他们“杀贼如土”

，赫赫有名。

戚继光擅刀法和长枪，俞大猷擅棍棒及双手长剑法，这两人在抗倭时，经常在一起，也曾经私下演练过各自武艺.

戚继光所习枪法中，最得意的乃是杨家枪，按他书中所说，是杨家的枪，

在讨论军阵枪法时，戚继光说当今天下枪法都推崇杨家枪，杨家枪，有奇正虚实各种好处，施于军阵，和各家全都不同。

所以他在军中推广的，是他自杨家枪里归纳出的二十四势长枪法。

说到杨家枪，大家第一时间想到的是肯定宋朝杨家将的杨家枪。

那可是大大有名啊，杨老令公七郎八虎大战金沙滩这个是小说家言民间传说来的，这里的杨家枪其实和杨家将无甚关系。

不过戚继光擅长的杨家枪和杨家将无关，就是杨妙真所创梨花枪，号称天下无敌手。

话不多说，知道此人武艺的确够格就行了。

“乱入第四名武将明末清初义军领，螳螂拳创始人，华严寺方丈于七。

统率72，武力86，智力6o，政治43。”

“特殊身份：武术大师之拳师。”

“武艺，切磋竞技等非战场对决武力9。”

“授艺，传授他人一定程度的拳法，受被传授者悟性影响。”

“系统，你能靠谱点吗又是一个做义军领的武术宗师”

鲍鸿吐槽道，“为啥这么多武术宗师去起义”

“这就存在一个辩证的关系了。”

系统嘿嘿笑道，“古语有云，侠以武犯禁。

可也是朝廷无道，动起义才能形成规模。

上位者不去考虑治理天下，为民生计，而去考虑禁武，那自然是恶性循环，武术大师要自保，要传承自然就不得不造反了”

“我去，你这什么鬼逻辑”

鲍鸿冷笑道，“要说辩证什么也太莫名其妙了吧，要我说，上位者自然是要从根源上杜绝的。

不禁武终究是个隐患。

指望天下人的道德素质达到一定程度，所谓广开明智，可不是一个小工程。”

“于七家道富有，酷好武术，曾投万贯家资往少林习艺，一心报效国家。

无奈清兵人关，报国无门，他愤然回到山东，组织义军，与清廷作对。”