二九文学

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第一千二十二章 此去泉台招旧部旌旗十万斩阎罗（第2页）

纵使浑身浴火，但他却一副稳操胜券的表情，仿佛一切尽在掌握之中。

紧接着，厉九幽又望向陈阳，像是挑衅似的说道：

“哼……小子，管你一成实力也好，三成实力也好，轮回之盘一出，就算你爆发出十二成的实力，都无法阻挡！”

就在这时，那轮回之盘，也漂浮到他的手中。

厉九幽手握轮回之盘，漂浮于高空中，犹如至高无上的冥神，拥有着操纵生死之威，声音也变得威严起来：

“天人广修戒善，作有漏因。

人道受染不息，杂诸善缘。

修罗纯执胜心，常怀罗斗。

畜生受见为根，悭贪为业。

饿鬼欲贪不息，痴想横生。

地狱五逆十恶，谤法破戒。”

“六道轮回——开启！”

随着他的赦令，那轮回之盘上的六块区域，绽放出莹莹光华，漂浮出许多诡异的图腾。

所谓六道轮回，一曰天道、二曰阿修罗、三曰人道、四曰畜牲道、五曰饿鬼道、六曰地狱道。

其中，地狱道、饿鬼道、畜生道被称为三恶道，人道、阿修罗道、天道被称为三善道。

道犹路也，是能通义，谓六道中众生，轮转四生，胎生、卵生、湿生、化生，循环三界，互相通达，故名为道。

一旦动用轮回之盘进行审判，就像是在生死簿上写了对方的名字一般，能强行终结敌人的性命，令其进行生死轮回。

毕竟人之于世，没有完美无缺的圣人，总归免不了贪嗔痴三念。

所谓生死轮回，指的是“舍此蕴已复趣他蕴”

。

世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，其核心的观念在于因果报应。

佛经中以须弥山代表对欲的贪着，越往上贪着越轻，在三善道中，以天道为最善，居住于须弥山顶。

在须弥山中间为海平面，人道就位于海平面上。

人道乐比苦多一点点，看得也比畜生道看得远一点，所以位于海平面上。

畜生道位于大海内，海水咸苦，代表畜生道苦比乐多，海水中看不远，代表畜生道众生缺少智慧，于诸事业多所不明。

阿修罗道因为过去修诸善业福德的缘故，当他们善念现前时可以飞入空中，暂时具有天人的福德，又因为其福报虽无，但福德大部尚存，分别善恶的能力比人和畜生都要强，但知道没做到，所以阿修罗道身处海面上的天空之中。

而地狱道，则位于最底层，同时还需要承受着无穷无尽的痛苦，却无法脱离。

此刻，高空中出现了各式各样的幻象，对应着不同的道。

就好比地狱道中，火海、血池、针山，永无止境的折磨……

……

“黄泉降世，苍生慑服！

六道轮回，无人幸免！

臭小子，你就给我去轮回转世，想要找本座报仇，就算再过千百年也未必有机会！

啊哈哈哈……”