二九文学

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第六十三章（第1页）

刚才的一番说辞究竟能引起高远多深的注意，林婉红心里没底。

但是，她同时更加肯定了救星是不存在的，看来能救她的只有她自己了。

林婉红先是关了客厅的灯，然后坐在沙发上，她需要高度集中注意力，来思考自己的问题出在哪里。

四周一片漆黑，夜已经很深了，外面寂静无声。

一味纠缠过去，永远也别想走出来。

要想忘掉过去，必须彻底看清自己。

她闭上眼睛，尽量使自己平静而理智，因为一不小心就会再次陷入负面情绪里去。

母亲对她的影响有多大呢？家庭，学校，社会？每个因素都有，她自卑，自责，缺乏安全感。

尤其是自卑，那是深入骨子里的自卑。

是什么力量使她远走他乡呢？正是自卑！

阿德勒在《自卑与超越》中说过，自卑是人性向上的动力。

由此可见，自卑的积极意义。

她的整个前半生都是在和自卑作斗争。

这种极端的自卑演变到后来成了恐惧，对过去的不安全的恐惧，对未来的不确定的恐惧。

正是自卑，让她选择千里之外的古城，一个遥远而陌生的城市。

初到古城，为了获取基本的安全感，她非常努力，但是，她仍然无法超越自卑。

她以为令她自卑的是出身，是学历，是容貌。

实际上对她影响最深的是原生家庭。

后来，她认识了高远，高远不仅满足了她的安全感，而且让她有了优越感。

无论是高远的相貌和能力，给了她绝对的优越感。

《奥修著作》里有一句:优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。

因此，从认识高远开始，她就卑微到了尘埃里。

自卑以另一种形式展现，越是展现优越感，就说明越是自卑。

她害怕失去这一切，她对高远的依赖到了完全失去自我的地步。

看来，自己的这前半生所有的问题都可以归结为自卑。

那怎样才能超越自卑呢？答案就是实事求是，立足自身条件，找到自己的价值。

想可能之想，做可能之事。

自卑来自于攀比！

对比与攀比不同，对比是客观的比较，而攀比是主观的比较，盲目的攀比，会产生嫉妒，会自卑。

优越感的产生就来自于攀比！

由此看来，困住自己的不是出身，不是学历，不是阶层，而且观念，是性格，是觉悟。

目前的自身条件是什么，父母年级大了，还要照顾一个小侄女。

而自己这么多年家庭主妇的生活，快和社会脱节了。

婆婆的身体根本不可能照看了文文。

除此之外，把文文交给谁，她都不放心。

目前只能专心养育文文。

等到文文上了幼儿园，自己就可以找个工作了。

当妈也是一场修行嘛！

知道做不到，是先悟，然后修。

人生七年里，阶层有多难以跨越，一个生活在社会最底层的人，连学历和相貌都没有，要想跨越阶层基本没有可能。

对于劳苦大众来说，修的是一颗平常心，不然真的是饱了眼福，苦了贪心啊！

任何一个成年人的问题，都可以在她的童年生活里找到答案

于是，我不仅再问自己一遍，如果一个人的能力不足以支撑她的欲望，会怎么样？饱了眼福，苦了贪心，又向地狱陷了一节。

佛度心苦，修的是一颗平常心！

还好，知道的不晚，文文才一岁半，一切还来得及。

六祖也是先悟然后修了十几年，才能悟道又修道的。

圣人做到“知行合一”

也用了很多年。

这是一个漫长而艰辛的过程。

不能再写了，再写就真的不知天高地厚了。