二九文学

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0142战俘与人性下（第1页）

沈略安静地听夏燚说完事情经过，然后看向那些手刃战俘得报“大仇”

的人族。

在他们的脸上，沈略并没有看到复仇后的释然和欣喜。

永州城破人族饱尝了五年奴役，期间，许多人族更是经历了丧亲之痛，内心滋生出对于兽族的深仇大恨。

对于兽族，永州人族恨不生啖其肉，饮其血，抽其筋，挫骨扬灰。

在战场上或许他们不会做多想，只会义无反顾的杀死兽族，但是当他们面对这些病入膏肓的疫兽，以及残老幼兽时，他们却产生了动摇。

说到底他们不过是群善良而平凡的普通人而已，一直身处于和平年代，从未感受过战争带来的残酷和痛苦，从小被灌输了积极正面的普世价值，并且坚守着内心的道德底线。

这种底线令他们在杀死那些手无寸铁的成年战俘后，再也无力向剩下的兽族俘虏挥下屠刀。

杀戮的感觉并不美妙，一瞬间的复仇快感也并没有给予他们解脱，能够通过杀戮享受快感的恐怕只有变态。

于是，来自于人性的矛盾生生折磨着他们。

有些人痛恨自己生而为人的良知，痛恨自己无力挥下屠刀，心生对于死去亲人的愧疚。

有些人在为自己的转变而感到恐惧，恐惧自己因为仇恨而沦为恶魔，并油然而生一种莫名的罪恶感。

有些人在自我怀疑，怀疑自己的所作所为，对敌人的残忍是把双刃剑，杀死敌人的同时也刺痛了自己。

不得不说，人性始终是复杂的，面对战俘，每个人都会有不同的情绪。

作为人类文明，在对待战俘问题上都一杆尺，古有杀俘不祥，有违仁义之说。

即便如白起之流迫于无奈坑杀俘虏的，最终也会在历史上留下个杀神的名号，将其不好的结局归咎于有伤天和。

甚至近代的世界大战，也存在着某个国际公约，定下了人道主义的标准，规定了有关战争受难者、战俘和战时平民的待遇。

人类世界经历过无数次的战争，这过程中人类也在一直在反思战争。

所谓战争有其特定环境与背景因素的制约，并不仅仅是正义与非正义。

战争是一种选择，我们很难将这种选择简单的归于对，抑或错的范畴。

毕竟有文明存在的地方，必然会产生恩怨仇恨、利益纠纷等矛盾，不同的矛盾引发不同的战争。

而战争会摧毁人性，如果没有了人性，人类还算是人类吗？

答案是否定的，因为人总归是人，一种感性的智慧种族，哪怕他身处黑暗，必也心向光明。

于是战争中也总能展现人性中最美好的一面，保持对美好与希望的追求。

夏燚总结道：“你也看到了，该杀的都杀干净了，剩下的这些兽人都是老幼病残，也不知道该如何处理！”

沈略心里有骂娘的冲动，他看向付尧道：“不是说将在外军令有所不受吗，其实你可以自己做主！”

付尧却道：“那句话是指临阵对敌之时，战局瞬息万变，作为主帅必须自己做出决断，以免贻误战机。”

沈略撇撇嘴：“你这铁血硬汉，难道也下不去手吗？”

付尧道：“我是军人，不是屠夫，战场上让我杀敌，我眼睛都不会眨一下，至于战俘的处理，我只能听命行事！”

然后他问沈略：“您刚才那句话的意思我明白了，是说全都枪毙了对吗？”

沈略赶紧阻止：“别，再让我好好想想！”

沈略面上很平静，但心里却早已经骂开了：卧草，付尧你个王八蛋，这时候倒是说什么听命行事，合着那些成年兽族不是你默许下被杀干净的？现在倒好，让我来做恶人！