二九文学

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第67章 覆雨（第1页）

：灵犀的玄妙不在于招式，而是在于剑意，在于洞悉。

如果放在武侠世界中与某种绝学类比，反而不是灵犀一指，而是慈航静斋剑典的境界，心有灵犀。

以灵犀洞悉对方的变化，才能破招。

这是一种很高明的境界。

可以用在武学，亦可以用在道法神通。

世间万法，无论武道还是神通，皆有其破绽所在。

灵犀正是以心灵之力，洞悉破绽。

修身是一切的基础，如果要将自身修身的功果升华，那么修心是避免不开的。

拥有强大的力量，同时得具备操纵强大力量的心境。

秦川得三清法，包融三清，要大道都唾手可得，何况力量。

但是如何驾驭？

这是他要面临的问题。

与阿弥陀蔓延无垠时空的战斗，同时也是秦川与自己的战斗。

胜人易，胜自己难。

秦川没有上峨眉山看一眼。

等他成道之后，即使相隔无穷岁月，也不过近在咫尺，相见的人，总能见到。

即使不存在了，也能凭空复活。

只是过去的那种心境，不可能再回来。

生命形式的改变，也等于杀死过去的自己。

秦川惊觉这一切，却无可奈何。

做回过去的自己，其实比逆转时光还困难许多。

道成则无悔。

即使成为过去的自己，成道的结局依旧无法改变。

因为现在的他，本身也是过去的自己造就。

阿弥陀大抵想告诉他这一点，世间诸多果，皆有前因。

秦川成为现在的秦川，和菩提祖师不无关系。

只是阿弥陀的道，在过去不可更改，依旧试图让菩提祖师从秦川身上重生，哪怕这个菩提祖师亦有秦川的那部分。

“过去弥陀。”

秦川明白了阿弥陀如何能与太上那样存在抗衡了。

过去不变。

阿弥陀藏身自己的过去，无可更改，并与诸天万界的历史不可分割。

存在于每一个过去中。

除非万界毁灭。

否则过去弥陀，永远存在。

为此，阿弥陀放弃万佛之主的尊位，将过去佛给燃灯，现在佛给灵山世尊，未来佛则寄托在弥勒身上。

阿弥陀之过去，非燃灯之过去佛。

两者只是名相似。

如佛经里的须菩提，根本不是菩提祖师。

秦川心思发散，不知不觉间，来到洞庭湖。

他眼睛睁开，几乎能洞彻天地间一切奥秘，大道的轨迹也在他眼中，只是看向洞庭湖湖心小岛凉亭里那个男子时，一瞬间有些疑惑。

一把剑，一个极丑的男子，面容虽丑，却不让人厌恶。

身上有种长生的气息。

世间武道极致者，可去一界。

其名长生。

长生界的开辟传闻与瑶池金母有关系，但后来随着一个个人族圣祖、武道圣者、神魔的侵入，早已和金母关系不大。

金母也有意撇开了和长生界的关系。

秦川如今只是自己无尽化身中的一个，见到这个长生界来的武道圣者，没有托大。

“可是名震长生界的覆雨剑？”

男子正是极于情极于剑的浪翻云。

“没想到区区之名，能入圣人之耳。

今次奉人祖伏羲之命，跨越时空前来，想请圣人助我取走此墓的一件事物。”

“什么事物？”

“一张裹尸布。”

（本章完）

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