二九文学

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第二十二集完毕（第1页）

从这里开始往后，就是我在群里所说的精简了许多的地方。

本书总结还是留待完结时再来盖棺定论，就说精简的原因，大约是觉得不想被人说恰烂钱，当然了，被说也无妨就是了，究其原因，大约还是字数太多显得累赘，特别是意已写尽的情况下。

另一个则是关于超脱的。

有书迷说超脱跌档次了什么的，也有的说又临时增加等阶了。

先说后一个问题，超脱，超脱之上，超脱之上的之上，是好几本书前就已出现过的了，所以就不多加解释，这并不是临时增加等阶。

至于超脱跌档次什么的，其实总归是我的个人执拗或者个人癖好吧。

我有一种逻辑合理层面的强迫症，总是想要将描述出来的东西至少在逻辑层面合理化的冲动，事实上，我也是这么做的，就此被人诟病我总是将某个层次描述得掉价。

估计这就是观念不同，当然可以直接描述一个念头什么都没了，但是逻辑性上的合理也没了，我就会非常难受，然后就无法将其继续写下去了，你说这是一种病也好，你说我非要和你对着干也罢，谁让这是我写的书呢？那我自然还是按照我的想法来好了。

超脱这个概念出现了好几本书了，上一本书写到成了超脱就结尾，但当时我就在思考超脱的逻辑合理性。

就和书中所描述的，你既然全知全能，那你制造一张你举不起来的椅子，然后将其举起来呗。

当然可以用宗教信徒的诡辩来解释，什么超脱已经超越了逻辑合理性，所以既可以制造出举不起来的椅子，又可以将其举起来，又或者说人的逻辑是有局限性的，所以存在既举不起来又举得起来，反正信仰万能，或者说不顾可实现性逻辑就可以万能。

那这不就是那个笑话了吗？xx是xx，xx是xx不可能，那不就变成头尖尖的了吗？

反正我是很不爽这种的，因为看书的人是我们，你要写得玄之又玄，那就做不到逻辑自洽，你要做到逻辑自洽，那就必须要给超脱的全能立下一个可实现性的基础。

其实关于超脱的合理性基础，我是思考了许久的，也查看了许多文献之类，特别是数学层面的文献，而哥德尔不完备定理是我觉得最符合超脱概念的存在性自指。

也即超脱全能且无限，但是只有其知道时才全能无限，超脱无法知道其不知道的事物，由此达成其存在性的逻辑自洽，这也是为什么没有命定，那怕你累积到天荒地老都无法成为超脱的最为核心的原因，因为必须要达成存在性自指上的合理性，这一部就需要先有鸡还是先有蛋中以命定形式来达成。

当然，这就太血统论和宿命论了，我同样不喜欢，所以在这个基础上，我设计了可以跨越凡人到超脱的路径，不过这就是仙侠侧的构思了，现在也只是有构思。

差不多就是这样，诸位认为超脱掉价也罢，还是说喜欢那种完全不具备存在性自洽的全知全能也罢，这就是我所描述的超脱。

当然了，超脱之上又是另一回事，我也差不多对超脱之上的存在性自洽有了一些想法，不过超脱之上的之上我则完全没想到该如何搞定，所以干脆让始终去第三面墙外玩去了，什么时候回来不一定，看需要吧。

好了，第二十二集完毕，明天开更第二十三集，风起周末。

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