二九文学

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第114节（第2页）

最后追根溯源，才发现了气运削弱的真相——开元十八年，和亲吐蕃的金城公主请天子赐《毛诗》、《礼记》、《左传》、《昭明文选》等书籍，朝中对是否同意传播大唐这些重要文化内容争论不休，有大臣这些经典都是“国之利器，不可以示人”

，最重要的是，《左传》之中记载了“以臣召君之事，取威定霸之谋”

，不能轻易流传，但是最后，裴光庭力排众议，天子最后拍板，还是将书籍赐给了吐蕃。

吐蕃与大唐之间自太宗时文成公主和亲以来，就有舅甥之盟，但是依然频有冲突，后来又嫁公主和亲，以稳定两边的关系。

虽然看起来，裴光庭在驳斥主张不可将那些经典以示人的大臣的时候，说出了一番类似于汉族文化传播的话，说让吐蕃学习了中原正统的文学之后，才会有归属感，被他们的文化所驯化，但是那是由己方主导的，轻易地将这些经典传出去，倒真的是养虎为患了。

如果说李璧身边的这些阿飘先帝们，尤其是太宗李世民，当年赏赐吐蕃也很大手笔，什么铁器、耕种之术都给文成公主陪嫁带了过去，但是等到他下了地府之后，看到了未来，对当年所做的决定就后悔了。

举个例子，后世明末的时候，据说后金的汗王们还拿三国演义当战争手段学习书目，可见知识的重要性。

然而他们学了汉族的文化之后，不仅没有归化，反而利用学到的知识采用各种手段想要入关。

根据李璧从小学会的教导，对于传播文化、教化异族这种事情，其实也很好办，就拿吐蕃举例，他们想要学习汉族的经典是吧？没问题啊，只要他们销毁他们的文字与经典，下一代只学习大唐的文化典籍，自小以诸夏子民自居，那他们想学什么都没关系。

而这种情况，在吐蕃以及诸多异族既想从大唐这里得到好处，又不想归顺大唐的时候，是根本不可能发生的，想要解决这种情况就只有一种方法，那就是灭了他们，然后让他们的后代自小接受华夏的教育，认定自己是大唐的子民。

当然了，在目前李璧离皇位还有一步之遥的情况下，这还只能是他美好的想象。

但是托大唐的气运又削弱了的福，李渊他们终于又有上身的机会了。

李璧身边的这些阿飘皇帝中，高宗李治、中宗李显和睿宗李旦这三位对皇位的态度是比较放得开的，鉴于睿宗他是主动退位成太上皇的，还是李隆基的亲爹，种种因素加成之下，上身名额就落在了他的身上。

李旦：当年我自己退位给儿子当太上皇，现在又帮我儿子立太子，可把我给牛逼坏了。

李隆基：突然并不是很想有你老人家这爹了。

你当年都直接退位、让位给我了，你当年明明很疼我的，现在居然要帮我立太子！

#我爹死了这么些年，似乎变成了一个假爹#

当然了，想要上身，还要挑一个好时机。

开元二十年八月朔，日食，天子以太子失德为由，彻底将其废为庶人，同样被废为庶人的还有鄂王李瑶、光王李琚。

不过大概是知道太子他是冤枉的，被废的唯一一个原因就是皇帝不想让他继续当太子，所以太子李瑛的子嗣们依然有着皇孙的身份和郡王爵，只是被交由皇长子庆王李琮抚养。

就在一群人纷纷猜测是不是庆王有可能被立为太子的时候，天子提出要立武惠妃为后。

大臣们：抗议！

如果天子真的坚持要做什么事的话，大臣们是阻止不了的，于是乎，废太子后半月，天子立惠妃武氏为后。

阿娘如愿以偿被立为皇后，虽然是有先帝上身这样的缘由在，但是李璧看得很开，权当阿耶对阿娘一直是真爱，上身只不过加大了他对此的坚持罢了。

既然连皇后都立了，那么太子就更不用说了。

开元二十年十月，令立皇九子夏王李璧为太子，并为其改名为李一，大赦天下。

作者有话要说：　　武惠妃为皇后，嗯，虽然历史上她确实也当了皇后，但是死后追封和活着的时候当还是有区别的吧，这里为了阿一当上太子，也是给她开了挂了。

下一章本来应该写阿一怎么当上皇帝的，但是突然一想，可以直接在番外里提一句就好了，所以下一章就是番外啦！

第154章番外：论欧罗巴要如何从大唐的魔爪中挣脱（上）【论坛体】

欧罗巴论坛》》匿名板块》》交流灌水

主题：如何摆脱整个欧罗巴只是大唐帝国的人口中的中洲西域、蛮荒之地的尴尬境地？如何从大唐帝国的魔爪中解救我们的欧罗巴？

如题。

最近搬来一个因为父母工作调度而来到我们这儿的唐国人，中洲天域来的就是不一样哈，和他相处了两天，感觉一点优越感都剩不下来了。

这位仁兄还好，有问题的是同样和本宝一样是我们欧罗巴土生土长的欧罗巴人种的某兄台，为了跪舔新来的唐国大佬，把咱们欧罗巴贬低得是一文不值。

本宝爱族心切，所以特上论坛求助，如何帮助欧罗巴的年轻一代摆脱唐国的控制，成功独立？