二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第92节（第1页）

要说这位大神，他制定的很多制度都对后世产生了很大的影响，人们纷纷评价他应该是长了一双能看清上下五千年的眼睛，所以才超前了不知道多少年制定了那些改一下就能在后世不知道多少年使用的制度。

这样的人物，不可能仅仅因为“心虚”

这么一种解释就固执地将自己的谥号定为“景”

，一定有不为人知的原因。

在一本标号为“乾”

的书中，这个困扰了整个大晋和之后的华夏帝国的谥号之谜就这么被解开了，而所有人的世界观也随着乾字书的记载彻底破碎了。

“吾幼得天眷，聪颖早慧，知天命而青春如少。

……洛阳之变，登临大位，有奇人发前朝冢，献以至宝明珠。

滴血其上，方知乃仙缘。

大神盘古开辟天地，后三皇治世、五帝定伦，其时人皆长寿而不老，盖因天地精华众矣。

……故有褒姒乃周宫人服夏遗神龙之涎而诞之语；又有天命玄鸟，降而生商之言；且穆王西游见西王母，盖夏商周确有神仙不老之人……始皇之后，天地元气日薄，故祖龙求长生而不得。

……今得仙法典籍，然元气稀薄，以为憾事……人主为‘龙’，建朝定国者，则有龙气可用，祖龙巡天下，压定六国之遗民，大秦江山固，则龙气日盛且纯，吾虽登大位，然有前朝龙气相阻，亡吴蜀虽使龙气盛之，又有心怀前朝者恨之，有黑气绕于龙气之间。

吾得仙缘，可寿数百而不死，然为子孙后代，必假死以避世。

避世后，庙号关乎可用龙气之量，谥号则与精纯相关。

谥美则龙气纯，然国中犹有心怀前朝者，过犹不及，溢美之词愈甚，黑气愈多，为修为计，宁自谦而不自美，故择谥号为景。

……

天雷降，渡之则可为陆地仙人，得长生矣。

长生后，则破虚空往异界，虽性命无虞，仍须勇猛精进。

今以志之，留待后人有缘。”

看到乾字书后，现在所有人最关心的不是晋景帝谥号之谜已经被解开了，而是他们到底能不能修仙啊？怎么这书上记载的东西和他们之前看到的玉简室里那些许多都能被人看到的金册、银册不一样啊，他们能看到金册银册到底算不算有缘啊？

而乾字书后面的坤字书、坎字书等解答了他们的疑问。

金册、银册是司马师自己的发明，和武侠小说中的功法类似，相比于修仙秘籍更有普及性，一流境界增加一甲子的寿元，先天可寿二百，大宗师的境界寿五百，相当于修真功法里的筑基，前面所有的阶段只是修真中的炼气，而筑基之后，能力大增，改修仙道功法之后起码能解决初期不能用修真者的手段解决灵气问题的缺点，聚灵阵、灵石等都可以勉强使用了。

玉简里是司马师留的几部修真功法，以及一些阵法、丹道、器道的详解，可以说他一个人将这么多东西弄出来，也是相当不容易的。

虽然他活得时间长，但是谁让他只是一个人修炼，还不知道有没有道友呢？

最后的主墓室比起前面的几个耳室反而不算出彩，但是里头的一些至宝，比如用于武功修炼的寒玉床，能测试是否有仙缘的书架大小的测灵石，都有很大的用处。

其中还有三块司马师留下来的留影石，针对不同阶段修炼的问题有一定的解答。

介绍这一切的是司马师留在主墓室里的一道幻影，他穿着崇尚金德的晋朝所具有的白色冕服，但容貌都很年轻，俊美程度让一帮人大呼史书上对景帝陛下“美姿仪，貌俊美”

的记载还不贴切啊！

在一群人纷纷高呼“希望尽快公布景帝陛下留下来的东西，造福天下人”

的时候，因为之前的画中幻境经历勉强留下了一些理智的主持人小夏默默黑线：咱们这期节目似乎是峻平陵勘探实录，而不是景帝陛下带你们走进修仙啊！

作者有话要说：　　阿师的谥号问题是因为之前蠢作者在前几章插话的时候用的是《景帝本纪》，要是番外改了就出bug了，于是脑洞大开地给出了解释23333