二九文学

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第23节（第1页）

现场让人试用过以后姬伯服表示自己非常尴尬。

当然，这个问题和他发现的另一个问题相比根本就不算什么。

点燃烽火以示敌袭，然后召集兵马一同抵抗，根本就不是大周的传统啊！

随便找一个周兵，或者是诸侯国的兵，问他们有没有经历过烽火传讯，答案会是非常统一的“没有”

。

大周根本就不是用烽火传讯的，这种警示信号属于后世的“发明”

。

这个时代是用什么传讯的呢？答案是鼓声。

因为对鼓声的传讯信号不太自信所以想要用“烽火”

试验一下哪个传播效果更好的姬伯服整个人的脸都被打肿了。

愤怒的王太子只能表示，到底是谁传的我蠢爹美人娘的谣言！

一直把烽火戏诸侯这个故事当真的他，现在真的很愤怒了！

远在都城的废太子and废后：哦吼，你现在就生气了，过段时间岂不是会直接把自己给气炸？

作者有话要说：　　“君行，太子居，以监国也”

这段出自《国语》，西周时期有没有这段话我也不知道，但是大意应该是差不多的……

烽火戏诸侯的记载来源于《史记》，而烽火示警是西汉时期才有的，所以根本不可能是西周时期的东西；这个时期的示警方法我采用的是比《史记》早上一两百年的《吕氏春秋》的说法，击鼓，当然，无论是史记还是吕氏春秋里面对周幽王戏诸侯的记载都是有的。

然而从地下出土的史料清华简记载的，却根本没有这个记载，反而是另一种说法，所以可以认定烽火戏诸侯这件事是为了抹黑幽王制造的。

我还能说什么呢2333

第27章申侯

远在边邑的姬伯服等人，在一段时间以后，收到了令人恼怒的消息。

当然了，或许对于姬伯服来说，有种意料之中的感觉。

对于姬伯服来说，自家便宜哥的作死不仅在他的意料之中，更是在他的期许之中。

在认识到已经不能和便宜哥和解起，姬伯服就已经开始了为自己的未来而奋斗的历程。

为了未来自己不倒霉，那就只能让便宜哥倒霉了。

而现在，姬宜臼和姜后就踏上了历史注定的道路的第一步——出奔申国。

在姬宜臼等人出奔的时候，姬宫湦正带着人在边邑，姬宜臼虽然被废，但他依然是王子，而申国也有人在都中任职，他能轻松出奔，也不算出人意料。

但是对于正在边邑的姬宫湦来说，这个消息就很令人不快了。

宗周如今直辖的地区比之春秋战国时期还是很广泛的，而申国就是最靠近宗周南部的一个诸侯国。

而申国离宗周地区这么近也是有原因的。

齐、许、申、吕，这是四个姜姓诸侯国，祖上是一家，都是四岳之后。

在夏朝的时候，他们的祖先就受封了方国，到了周朝，又再次册封为诸侯，与王室联姻频繁。

到了周厉王时期，他娶申女为后，等到周宣王正式登基之后，自然要册封自己信得过的人为新的诸侯，毕竟差点殒命在厉王时期的“国人暴动”

之中，还是给宣王带来了不小的阴影的。

申国为姜姓申氏，当时的太子名为谋，其弟名为诚，正是周宣王的母舅。

申诚原本受封谢邑，因此宣王改封之后，他的子孙后代就改为谢氏，所以实际上，存在着两个名为“申”

的诸侯国，依然是姜姓申氏的西申，以及姜姓谢氏的南申。

西申的爵位是侯，南申的爵位则是伯。

南申的开国君主申诚是周宣王的母舅，也就是如今的周王姬宫湦的舅爷，但是从姜后这边算，他能算是姬宫湦的祖父。