二九文学

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第384节 上师的野望（第2页）

钦哲巴丹微微睁开眼睛，瞥了他一眼。

“那要如何应对如许多……血脉者？”

这个从梁瑾那里得来的称谓让他有些不习惯。

他本来不过是桑扎寺中的一个普通僧侣。

末日发生时。

他随寺中的上师到钦德的一所寺院中去参加佛法交流会。

怪物潮也在这时涌来。

他为了自保而拼命杀死了几头怪物，因此而意外地得到了王直的馈赠而成为了1级血脉者。

此后他渐渐发现了自己所拥有的能力，并且变得越来越强大。

他杀死了更多的怪物，并且保护了数以万计的民众。

他成为了人们心目中真正的活佛，受到了无数逃难者的顶礼膜拜。

这开始让他有了不一样的想法，名为野心的东西开始在他的身体里膨胀。

他自称佛子，由佛祖在这末日之际派到世间拯救苍生，而那些被他从怪物潮中救出来的难民们对此深信不疑。

成为他坚定不移的信徒，追随他回到日光城。

面对各地零星出现的怪物。

整个藏区都开始出现混乱，而这个时候，中央政府正在着手紧急迁往集宁和迪化，对周边区域的控制力开始减弱。

藏南地区的分裂分子随着难民北逃到山南地区，开始对那里的各大寺庙进行游说。

生灵涂炭的末日被他们视为绝好的时机，那些拥护中央的僧众都被挑动起来的喇嘛们软禁了起来。

钦哲巴丹的出现无疑成为了最强大的砝码。

他被推举为桑扎寺的大赤巴，随后被认定为活佛转世，举行了坐床典礼。

钦哲巴丹深知个人的力量无法掌控整个藏区，他开始一边联络各地分裂分子，一边积极尝试复制自己的奇迹，制造更多的传承者。

数千名喇嘛自愿接受传承仪式，但他们中的绝大多数都成为了怪物，一部分被钦哲巴丹杀死，而另一部分则被秘密地运到不愿跟随桑扎寺的地区释放，制造混乱。

谤佛者将受到上天惩罚，而信仰主义者就是一切的祸根。

这样恶毒的传言随着怪物在藏区各地出现，而钦哲巴丹则总是在怪物造成大量伤亡后及时出现，弘扬佛法，拓展自己的信众。

随后不久，他的第一名2级传承者转化成功，随后很快也被认定为活佛转世，成为另一大寺的赤巴，跟随钦哲巴丹前往各地弘法。

而所有分裂分子也都集合在钦哲巴丹周围，试图恢复旧时政教合一、精英贵族统治的传统，并将此逐步向整个藏地扩张。

不断有传承者转化成功，成为分裂主义的骨干，在他们的绝对武力和屠杀下，各级政府部门都被分裂分子把持，驻藏部队也被解除了武装，沦为桑扎寺及其属寺的奴隶。

这样的举措让藏卫地区很快就屈服于桑扎寺的控制之下。

但他们想象中一呼百应的境况并没有出现，经历了数十年科学和民主教育的人民大多不愿再回到黑暗的年代去。

与欧洲对于中世纪的美化不同，数十年来，藏区的人民接受的都是指向明确的对比教育，旧时代野蛮而又恐怖的印象已经根深蒂固。

在中央政府的统治下。

他们的生活比以前要幸福得多，尤其是那些牧民，许多人家中都同时供奉着佛像和**的图像。

他们已经把毛当做是神来崇拜。

许多人都是虔诚的信徒，也真的相信钦哲巴丹是佛子转世，但要他们再接受寺庙的统治，接受所谓贵族统治，在政治、甚至是人身和财产上失去自由，他们无法接受。

分裂分子无法理解这样的结果，在他们的心目中。