二九文学

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三愿垂方便济众生他时同赴龙华会二（第2页）

对此卢瑟并不隐瞒，他不相信万香殿还会将触角伸到这些急于邀名的年轻士子中来。

“大唐人士！”

在场诸人听得这话之后神情各异，有肃然起敬者——唐国一直是吴越的上国，吴越王对唐皇是执臣礼的；也有的夷然不屑——两国关系虽然还算好，但在这乱世中再好又能好到哪儿去？

“看来品评的名声已经传到大唐了，九品堂再度中兴有望啊。”

那6子橘笑道：“兄台姓卢，莫非是江州卢氏子弟？”

卢氏祖籍原本不是江州，但自大天倾之后迁来，现在人们已经以江州作为卢氏的郡望了。

卢瑟微微点头，对于这种以家族来相互恭维，他没有多大兴趣，因此并未接下来说客气话儿相互吹捧，而是笑道：“我等在此喧哗，只怕扰了主人清静。”

“无妨无妨，我虽然是第一次来，家中几位兄长早就来过，都说此中主人乃神仙人物，岂会怪罪我等凡人？”

6子橘大约是想结交大唐士子，缓步走了过来：“卢兄家学渊源，在学问上定然造诣极深，在下正巧有些疑问，还请卢兄指点。”

若是别人这样说，恐怕要被当作挑衅，但这个6子橘说话时神态诚恳，确实有世家子弟那种累世积代的胸怀。

“只管问吧。”

卢瑟一笑。

他态度谦和，口气却大，当下便惹恼了一人，这人正是方才最夷然不屑的，他原本孤坐于一棵松树之下，现在起身冷笑道：“那我倒想请教这位大唐高士，《诸子杂记》中记载，上古之时人茹毛饮血与禽兽无异，此事是真是假？”

《诸子杂记》原本就是个偏门的书，而这个问题对于这个时代的人来说，这是个真正的难题，不过卢瑟的见识与他们不一样，因此卢瑟很肯定地点头：“此事绝无差错，可与《古本竹简》中所言‘古人为裸猿也’相对应，《坟诰》中载，‘人之初始，无知无识，圣人教诲，燧火乃举。

巢学于乌，耕学于鼠，因有好学，故成灵长’。”

他引经据典，侃侃而谈，又博带宽衣，神采飞扬，这个时候，与一个飘逸博学而自信笃实的士子没有什么两样。

听得他回答，6子橘与那最先提问的士子对望了一眼，那士子神情有几分沮丧，旁边又一人问道：“卢公子只是引经据典，可有实证？”

“自然是有的，据闻北方宋国有神骨之产，我曾实地去见过，这神骨实际上是不知多少万年前的人骨，其头骨模样，便介于猿人之间。

而且越深之处，所得越为落后……”

考古学对于卢瑟来讲并不是什么太深奥的东西，因此这个实例信手拈来，让那人也是哑口无语，虽然觉得卢瑟所言未必对，却一时无法反驳。

“既是如此，人又如何自禽兽而为人？”

6子橘凝眉思忖了会儿，然后又问道。

“自然是为生计自兽为人。”

卢瑟毫不犹豫地回答：“人能进取，为的便是改善民生。

因为要吃上更易消化吸收的食物，故此懂得用火。

因为要避寒安居，故此有了屋。

因为要有稳定的食物来源，故此有了种植与畜牧……因为要长生长寿，故此有了修行之法门！”

他前面那些话说得众人连连点头，可最后一句出来后，众人尽是目光闪动，相互对望。