二九文学

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卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心（第1页）

推荐各位书友阅读：颜氏家训正文卷第五省事止足诫兵养生归心（..）省事第十二铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”

至哉斯戒也！

能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。

古人云：“多为少善，不如执一；鼫鼠五能，不成伎术。”

近世有两人，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹未堪以留爱翫，卜筮射六得三，医药治十差五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博，鲜卑语、胡书，煎胡桃油，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。

惜乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。

上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。

原其体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。

总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。

或无丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众。

良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。

今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。

守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸，无经略之大体，咸秕糠之微事，十条之中，一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不行耳。

或被发奸私，面相酬证，事途回穴，翻惧愆尤；人主外护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩也。

谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。

故表记云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”

论语曰：“未信而谏，人以为谤己也。”

君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。

须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！

世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”

；不知时运之来，不求亦至也。

见静退未遇者，便谓“弗为胡成”

；不知风云不与，徒求无益也。

凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！

齐之季世，多以财货托附外家，諠动女谒。

拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。

而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘，便乖肃正，坑阱殊深，疮痏未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐，亦复何及。

吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。

王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”

此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。

凡损于物，皆无与焉。

然而穷鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟，季布之入广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。

至如郭解之代人报雠，灌夫之横怒求地，游侠之徒，非君子之所为也。

如有逆乱之行，得罪于君亲者，又不足恤焉。

亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。

墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。