二九文学

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第七十二章 方法派（第1页）

在21世纪的时代，有一种宣传手段叫做炒作，有一种宣传叫做快闪，较为出名最让胡月记忆犹新的就是筷子兄弟当年的猛龙过江，在上映之前用一首小苹果屠遍了音乐榜单，宣传片和快闪更是风靡整个网络。

如今没有网络，但是胡月的宣传范围也不是整个华人世界，他只需要霸占香江就足以了，所以在今天早上看到报纸上的大部分好评之后，他决定把宣传进行到底。

联系王京让他去找无线搞定一下邵氏的电视广告，跟他讲了宣传片的大概要素，王京半信半疑的去了，然后又打电话给傻强，然后就是目前这样了。

香江电台上章德兰的天竺少女开始打榜，傻强在今天早上带着一帮子小弟冲到了维多利亚湾的广场上，几个小弟个个都拿着绝世高手的宣传海报，在公交站台和轮渡的码头上张贴，然后拿出了一台录音机开始播放天竺少女，这是特别制作后的版本，后续是绝世高手结尾的音乐节奏。

十几个人随着音乐舞动，而全线联营的效果在这一刻尽显无遗，除了少数没有在午夜场看过绝世高手的，但这也不是问题，因为身边的人会马上告诉你，这是昨天三大院线联映的片子，很好看。

香江的大众对于娱乐的态度算是一种比较上心的那种，有不少大胆的，看过绝世高手的，也有加入跳舞行列的趋势。

与此同时，王京也搞定了tvb，当然这是王天霖出马的结果，快速剪辑这种事情对王京来讲那就是小case，分分钟的就把宣传片交给了tvb，当然这也是付出了对应的广告费的。

一时间，绝世高手一下子风头无两，电台，电视台，报纸，杂志等等，都是绝世高手的消息，人们都是议论纷纷，而胡月要的就是这个效果。

但是作为正主的胡月已经躲了起来，山狗已经停拍了好几天了，必须马上恢复了，早上打电话给余云抗说自己可以恢复拍摄了，余云抗就开始联系剧组的其他人。

正午，调景岭，骄阳似火。

庄静儿穿着白色的t恤和热裤，端着锅子和食材在水边准备着，而胡月则是做在一边酝酿情绪，这个从拍完上一场戏就开始了。

昨晚点映还算的上是成功，用王京的话就是口碑和反响都不错，而且按照最后各大院线传来的票量出售情况几百万的票房是跑不掉了，运气好的说不定还能破千，在从利舞台出来之后大家进行了一番简单的庆祝，晚上回家的时候胡月跟缪赛人也讲了一下今晚的情况，缪赛人也是欣喜不已。

然后偶然的胡月提及了自己在山狗中遭遇的情况，就是无法代入自己的事情，缪赛人是专业的演员，至少比胡月专业，虽然不爽胡月的角色居然是个强x犯，但是还是给出了自己的意见。

无独有偶，缪赛人给出的意见和章国名最先的差不多，但是更加的详细，她把演员分成了两种，体验派和表现派。

19世纪80年代亨利·欧文与法国演员哥格兰有过一场著名的论争，萨尔维尼支持亨利·欧文，主张演员应主动地感受角色的情绪，而不应只冷静地表现。

亨利·欧文反对演员只对别人的感情进行观察，主张把自己的情感化成艺术的一部分。

他认为演员应该把人物的感染力量与艺术手段的运用结合起来，他称此为演员的“双重意识”

。

萨尔维尼认为演员的特殊标志是感受的能力，演员要听命于自己的感受。

演员表演时，不仅要一遍两遍地感受到角色的情绪，“而且他必须在每次演这个角色时，都或多或少地感受到这种情绪”

。

他提出“双重生活”

论，也认为“演员必须有百事无动于衷的本领，只是在一定的限度之内，一面勤于感受，一面像骑师驾驭烈马似地引导和控制自己的感受，以使观众也有所感受”

。

斯坦尼斯拉夫斯基继承并发展了他们的观点，结合俄罗斯现实主义表演传统创立了自己的体系，自称“体验派”

，体验派的特征就是通过有意识的心理技术达到天性的下意识的创作，在角色的生活环境中，和角色完全一样正确地、合乎逻辑地、有顺序地、像活生生的人那样地去思想、希望、企求和动作，故而成为体验角色。

而表现派呢，其创作特点是通过艺术家的主观内省，运用变化、夸张、象征等手法创作题材，按照缪赛人的说法是表现派更加适用的是给导演以及音乐人等在艺术宏观上的观感。

最后一个就是方法派，主要通过演员外在的肢体和表情深入地挖掘出人性、人心的复杂性。

它要求演员在镜前幕后都要保持同角色一样的精神状态，这个呢，胡月感触颇深。

按照缪赛人的描述，无论是边缘人中的何永朝还是胡越的故事里的胡越，当时胡月就是综合了体验和方法两种流派只是不自知，但是也是各有弊端。

体验派需要你有庞大的积累，经验等等或一不可，方法派你可能进的去，但是不容易出来，这种表现方式在如今的香江并不是很多见，而在美利坚的好莱坞已经声名赫赫，最为出名的代表人物就是马龙白兰度。