二九文学

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第34章 向品第二十五之十一（第1页）

“佛子，菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向：‘愿一切佛刹皆悉清净，以不可说不可说庄严具而庄严之。

一一佛刹，其量广大，同于法界，纯善无碍，清净光明，诸佛于中现成正觉。

一佛刹中清净境界，悉能显现一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦复如是。

其一一刹，悉以等法界无量无边清净妙宝庄严之具而为严饰。

所谓：阿僧祇清净宝座，敷众宝衣；阿僧祇宝帐，宝网垂布；阿僧祇宝盖，一切妙宝互相映彻；阿僧祇宝云，普雨众宝；阿僧祇宝华，周遍清净；阿僧祇众宝所成栏、楯、轩、槛，清净庄严；阿僧祇宝铃，常演诸佛微妙音声，周流法界；阿僧祇宝莲华，种种宝色开敷荣曜；阿僧祇宝树，周匝行列，无量妙宝以为华果；阿僧祇宝宫殿，无量菩萨止住其中，阿僧祇宝楼阁，广博崇丽，延袤远近；阿僧祇宝却敌，大宝所成，庄严妙好；阿僧祇宝门闼，妙宝璎珞周匝垂布；阿僧祇宝窗牖，不思议宝清净庄严；阿僧祇宝多罗，形如半月，众宝集成。

如是一切，悉以众宝而为严饰，离垢清净，不可思议，无非如来善根所起，具足无数宝藏庄严。

复有阿僧祇宝河，流出一切清净善法；阿僧祇宝海，法水盈满；阿僧祇宝芬陀利华，常出妙法芬陀利声；阿僧祇宝须弥山，智慧山王秀出清净；阿僧祇八楞妙宝，宝线贯穿，严净无比；阿僧祇净光宝，常放无碍大智光明，普照法界；阿僧祇宝铃铎，更相扣击，出妙音声；阿僧祇清净宝，诸菩萨宝具足充满；阿僧祇宝缯彩，处处垂下，色相光洁；阿僧祇妙宝幢，以宝半月而为严饰；阿僧祇宝幡，悉能普雨无量宝幡；阿僧祇宝带，垂布空中，庄严殊妙；阿僧祇宝敷具，能生种种微细乐触；阿僧祇妙宝旋，示现菩萨一切智眼；阿僧祇宝璎珞，一一璎珞百千菩萨上妙庄严；阿僧祇宝宫殿，超过一切妙绝无比；阿僧祇宝庄严具，金刚摩尼以为严饰；阿僧祇种种妙宝庄严具，常现一切清净妙色；阿僧祇清净宝，殊形异彩，光鉴映彻；阿僧祇宝山，以为垣墙，周匝围绕，清净无碍；阿僧祇宝香，其香普熏一切世界；阿僧祇宝化事，一一化事周遍法界；阿僧祇宝光明，一一光明现一切光。

复有阿僧祇宝光明，清净智光照了诸法。

复有阿僧祇无碍宝光明，一一光明周遍法界。

有阿僧祇宝处，一切诸宝皆悉具足。

阿僧祇宝藏，开示一切正法藏宝。

阿僧祇宝幢，如来幢相逈然高出。

阿僧祇宝贤，大智贤像，具足清净。

阿僧祇宝园，生诸菩萨三昧快乐。

阿僧祇宝音，如来妙音，普示世间。

阿僧祇宝形，其一一形皆放无量妙法光明。

阿僧祇宝相，其一一相悉超众相。

阿僧祇宝威仪，见者皆生菩萨喜乐。

阿僧祇宝聚，见者皆生智慧宝聚。

阿僧祇宝安住，见者皆生善住宝心。

阿僧祇宝衣服，其有著者，生诸菩萨无比三昧。

阿僧祇宝袈裟，其有著者，才始发心则得善见陀罗尼门。

阿僧祇宝修习，其有见者，知一切宝皆是业果，决定清净。

阿僧祇宝无碍知见，其有见者，得了一切清净法眼。

阿僧祇宝光藏，其有见者，则得成就大智慧藏。

阿僧祇宝座，佛坐其上大师子吼。

阿僧祇宝灯，常放清净智慧光明。

阿僧祇宝多罗树，次第行列，缭以宝绳，庄严清净。

其树复有阿僧祇宝干，从身耸擢，端直圆洁；阿僧祇宝枝，种种众宝庄严稠密，不思议鸟翔集其中，常吐妙音宣扬正法；阿僧祇宝叶，放大智光，遍一切处；阿僧祇宝华，一一华上，无量菩萨结跏趺坐遍游法界；阿僧祇宝果，见者当得一切智智不退转果。

阿僧祇宝聚落，见者舍离世聚落法。

阿僧祇宝都邑，无碍众生于中盈满。

阿僧祇宝宫殿，王处其中，具足菩萨那罗延身，勇猛坚固，被法甲胄，心无退转。

阿僧祇宝舍，入者能除恋舍宅心。