二九文学

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第712章 受命于天既寿永昌（第2页）

俞世昌沉淀了一下情绪，恭敬说道：“秦始皇有六玺：

皇帝行玺，用于封命；

皇帝之玺，用于赐诸侯王书；

皇帝信玺，用于调兵；

天子行玺，用于征大臣；

天子之玺，用于策拜外国事；

天子信玺，用于事天地鬼神。

这六玺中并不包括传国玉玺，可见这玉玺实际上并不用于处理政务，更多只是皇权的象征。

至于个头大小只在其次，所以始皇帝完全可以随身携带，以示君权神授。

谁也没见过真的传国玉玺，靖康之变后，传国玉玺就消失了，后来宋朝皇帝又重新做了一个，但气运已经不在。

臣怀疑，巨龟和蛟龙都是传国玉玺的守护兽，只是被王爷斩杀一个，驱赶一个，一死一逃也印证了王爷就是天选之子。”

梁峰很是受用，不停地抚摸，满脸都是得意忘形地的笑容，言不由衷地说道：“哪有你说得那么邪乎，不就是一块美玉吗？”

俞世昌连忙摆手：“王爷，传国玉玺的意义非常重大。

首先，它代表了帝王的合法性和统治权威。

只有拥有传国玉玺的君主才能被视为合法的统治者，这是中国古代政治制度的核心之一。

传国玉玺的存在使得权力的继承变得有序和稳定，避免了权力争夺和混乱局面的发生。

其次，传国玉玺还具有神圣的象征意义。

在华夏文明的思想观念中，玉被视为吉祥和神圣的象征，因此传国玉玺也被赋予了神秘和庄严的意义。

传国玉玺象征着天命和天道，君主通过持有传国玉玺来承担起治理国家、保护百姓的重任。

传国玉玺也代表着气运，华夏文明的气运，一般人是接不住的，王爷得此宝物，乃天命所归，众望所归！”

梁峰哈哈大笑：“你这么说，我太开心了，这赵惇给我的玉玺和这个传国玉玺怎么都有瑕疵呢？”

俞世昌恭敬说道：“王爷，宋朝玉玺是仿制的，当然是越像越好，不过只是仿其形，不能聚其运。

真正的传国玉玺的瑕疵是有历史记录的。

这要从王莽篡汉时说起，西汉末年身为汉室外戚的王莽，成功夺取大汉天下，接下来首先必须要先得到传国玉玺。

由于当时的废帝刘婴年幼，玉玺收藏于太后，也就是王莽的姑母手里，王莽由于篡权无颜面对姑母，便派人来索取玉玺，

太后一气之下将玉玺扔到地上，当时玉玺的一角就被磕掉了。

王莽到手后，用黄金来弥补了玉玺的缺损处，这也是“金镶玉”

称呼的由来。

也是汉文化对金玉良缘的最好解读。”

梁峰如获至宝般把传国玉玺放回方盒，回头喊道：“文婉，你来一下，把这个给我擦干净，包括盒子，再用黄绸包好，以后我要带在身边。”

文婉先是一愣，然后快步走来，小心翼翼地接过方盒，退回内室。

梁峰高兴地直搓手：“姜才，打捞、赈灾、筑坝的事你再辛苦一下。

古玩，珍宝，黄金饰品，注意分类保存，不能当金锭处置，重新打包封装，运回北京。”

姜才恭敬说道：“王爷放心，臣会办好此事。”

梁峰站起身，对着俞世昌摆摆手：“你回去吧，看看今天身体行不行，这把老骨头别让年轻人给折腾散架了，我还有事，不留你了。”

俞世昌一脸尴尬，躬身行礼说道：“臣，告退！”