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这简单而坚定的回答深深的穿进音如歆的心里,让她眼中不禁泛起泪光,心也有些慌乱。
讶于自己的失态,用袖子试试眼角的泪水,随后又展颜嗔道:“你这人是来骗我眼泪的吗?“然后望向庭院似思绪已飘到了家乡缓缓道:”
我们苗人生于大山中,长于大山中,活于大山中。
死后埋于大山中。
一生都与大山为伴。
所以我们了解大山,山中的植物、动物、矿物、、、、、都是我们生活中的至宝。
我们利用他们的特性行医治病救过很多的人。
因为熟知动物的习性而驯养一些动物帮我们做事。
但我们不去伤害他们。
我们视它们为伙伴。
因为动物要比人对环境自然的变化敏感的多。
所以我们也会根据动物的生活习性的改变而推断出气候的变化。
比如:天要下雨,鸟儿提前便会低飞回巢,鱼儿会透出水面跳跃,蚂蚁会成群结队的出行。
同样有些动物受了伤生了病,我们也会为它们医治,然后放归山林。
我们都是大山的一份子。
我们苗人信仰万物有灵,崇拜自然。
这与你们汉家信仰不同。
所以你们视我们为异类,打压排挤,造谣黑化我们,把我们视为蛮人。
“
音如歆越说越激动,柳眉竖起,冰冷的寒意从圆瞪的杏目中溢出。
贝齿紧咬着樱唇,似要渗出血来。
放于桌上的一只手紧握成拳,白玉般地手背青筋凸起。
她不只是在讲述。
她是在感同身受。
哼了一声又道:“这几年族人们过得不好,天灾也就算了,还偏偏有人祸。
你们汉家人。
。
。”
,突然停了下来。
意识到有些话还是不方便与杨耀宗说起,见杨耀宗定睛看着自己,认真聆听自己说话,只是又哼了一声继续说道:“总之不是我们欺负你们汉人,反而是你们一向欺负我们。
当官的全是你们汉人,我们有冤无处申,有状无处告。
受了欺负遇到困难只能牙打碎了往肚子里咽。
我们苗人懂毒,却从来不用毒来害人。
你们汉人不会解毒,却会使毒,还常拿毒来害人。
即便不用毒也用比毒还毒的心计来算计人。
你倒是说说是我们毒?还是你们毒?”
此时已然不仅仅是她与杨耀宗两个人之间的“争议”
!
而是升华为民族与民族间的“对话”
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