二九文学

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第八十六章天命剑道（第2页）

展云飞闭口不再言语，免得长他人志气灭自己威风。

只是就连展云飞自己都信心不足。

剑道之妙有许多，但是站在顶峰往下看，其实也不过是一攻一守。

金鳌之剑已经将攻推演到了极限，如果张百刃可以将守这一式摸索到极限，自然不相上下，凭借着领悟时间更长，可以勉强胜了这一局。

但是展云飞知道张百刃的个性，他绝不是守城之辈。

先不说会不会选择防守剑道，即使是选择了，也很难将它推演到极限。

此刻的张百刃正在面临这样的选择。

诸多剑法化去，整片空间之中只剩下两柄剑，一攻一守。

长生即为不死，不死就是要保命，攻为杀敌只要攻无不克战无不胜，自然不会被敌人杀死，不被敌人杀死自然能长生久视。

守就更简单了，防守一切进攻，抵御一切侵害手段，只要防御不破，敌人便拿你没辙。

是攻还是守？理性来说，自然是守。

因为张百刃会《守剑二十二式》，那本身就是防御剑法的巅峰之作，若是张百刃选择守剑，便可借助这个机会，将这门剑法彻底学会，且进行更深层次的推演。

但是张百刃并不喜欢防守，他是一个更具有攻击性的人，理智的外表下包裹着的是一颗躁动的心。

只是真的没有第三种选择吗？张百刃的思维开始发散。

他的灵魂并不是诞生于这个时代，尽管后世的人类没有这个世界的人类这么强大、恐怖，但是有些见识也不是这个时代的人可以媲美的，至少价值观不会如现在的人这么朴素。

当然太过超群的东西，也不适宜，高出一两步那是高人一等，高出百十步，就只能被当成异类，群起而攻之。

思维转动，灵光闪烁。

张百刃的脑中忽然跳出了一段话。

庄子见赵王，便留下了一段名传千古的剑道论调，也是网络文学时代与金庸笔下的独孤剑道，古龙笔下的西门剑道，以及黄易笔下的浪翻云剑道齐名的剑道。

最常被提及。

“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

此天子之剑也。”

“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。

此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。

此诸侯之剑也。”

““庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。

相去于前，上斩颈领，下决肝肺。

此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

三段话回忆起来，空间变化，那攻守二剑散去，重新出现了三柄剑。

第一柄华丽非常，镶金钻玉散发着无穷威仪象征着天子之剑，第二柄华光嚯嚯，看起来便锋利异常，明显是千锤百炼而成，象征着诸侯之剑。

最后一柄却朴实无华却有着滚滚血腥味散发，凶光内敛为庶人之剑。

天子剑道在于手握大势，以一国为剑，剑锋所向便是无敌，但是对于势要求太高，现在的张百刃蓄势不足，根本无法全力施展。

更何况此剑道之精义具象出来，其实与君天河的剑道极其类似。

或许君天河本身就是无形中领悟了天子剑道，只有天子才必须无错无咎，一旦有错便是江山倾覆，万象崩毁。