二九文学

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龙王山传奇读后感（第1页）

《龙王山传奇》读后感

huiming.w

文学是人类用自己至高之善的才智对所处世界的一种表现和表述，文学让我们更好地理解世界，也更好地理解了我们自己。

不管是作者，还是读者，在书写和阅读的过程中应该有此种升华。

也正是这个意义上，作者和读者在对话，文本成了沟通人与人之间的对话桥梁。

这是我心目中的文学，文学应该反应真实的世界，为对话提供一种开放式的语境。

有人说，历史除了人物时间地点事件是真的之外都是假的，文学除了人物时间地点事件是假的之外都是真的。

文学之所为真，是因为文学写出了真实的人。

《龙王山传奇》通过龙王山的见证，书写了世事的变迁、人事之更替。

这在国内文学界不算稀奇，路遥的《平凡的世界》就是一个典型，还有余华的《活着》。

作者在描写时代变迁的同时，还融入了一点神鬼魔幻，当然，这并不是什么缺点，文学需要虚构。

杨绛的《我们仨》中的“万里长梦”

就给人一种模模糊糊的不可捉摸之感，这种不确定性更加容易让人揪心。

但是，本小说毕竟不是魔幻小说，还是比较写实的，那么神鬼就应该只是表象，所有的神鬼都应该是人性在作祟，神鬼表象所体现的应该是人性本质，比如之前有部电影《兴安岭猎人传说》就是这种表述手法。

但是，本小说中的神鬼安排，似乎超越了其必要性。

文学来源于生活，当然可以叙述生活中的琐事细节，但是，这些琐事需要文学化，不能完全平铺直叙，应该有所取舍。

文学也要高于生活，但小说对于人性的刻画不够深刻，小说提到了很多角色，从厂长、生产队长、普通老百姓等等，他们身上独特的时代性和个性不是很鲜明。

随着时代的变迁，个体身上的时代性和个性也在变，这也不明显。

金木的人生如何与时代的变迁结合在一起？如何从一个人物身上体现出让大家都可以共鸣的情感？这或许是作者需要严肃考虑的问题。

作为读者，我也注意到，作者试图融入中国传统文化，包括一些地方民俗、经典名着等，但总体上说，有点尴尬，似乎是为了加上这些东西而加上这些东西。

小说中提到了自20世纪六七十年代以来中国人生活中一些非常真实的生活，我猜测作者或许是六零后，但是，作者对这些真实的历史描述的又不是很深入，似乎只是一个载体，所以我也猜测，作者年龄并不是很大，因为对六七十年代的描述并不是很深刻。