二九文学

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第四节 神话式美化青春（第2页）

沿途交淡，让未老先衰者惊奇不已，同路者居然年逾两个花甲，精神矍铄，说话底气十足，行路虎虎生风。

未老先衰者误以为奇遇仙家，甚为兴奋，长寿老者给他上了一堂启蒙课，让未老先衰者也算受用，他说，世上何来仙家，仙在心态，仙在调养，仙在执著。

未老先衰者言明，欲拜师学艺，长寿老者道：“俗礼羁绊于人，苦恼于心，当免则免，不必拘泥，和平相处，切莫拘礼！”

老者同意让他跟随研习。

一个大山洞中有两个分洞，他们俩各自居住，可生活和研习都在一起。

长寿老者天不见亮，就带着未老先衰者到山上去锻炼身体。

所谓锻炼身体，完全异于常人，在山林中惊起何种动物，要么追逐着它，要么与之嬉戏游玩，要么学它的运动方式。

没过多久，未老先衰者的身体便没有了酸胀疼痛之感，动作也轻盈灵活了许多，面色也明显的年轻了不少，他还因此爱上了山涧中的一个小水坑。

长寿老者有太多的书，就像一座丰厚的营养宝库，未老先衰者可以不遗余力地尽情吸收，尽情地消化，尽情地滋养身心。

其实这座营弄宝库不是别的，就是一些具有传奇特色的神仙故事和民间传说，就是一些想象奇异的神怪传奇，还有一些民间的优秀剧目的描述。

长寿老者告诉同伴，这些书有一个共同的特点，就是娱乐身心的佳品，是他终生为之累积的精神财富。

而这位不是师傅的师傅，告诉未老先衰者一条颠扑不破的真理，或者称之为心法，那就是怀着明确的年轻目的，去享用这些佳品，去取代这些佳品。

未老先衰者如获至宝，每天除了强身健体之外，只做两件事，与不是师傅的师傅通过并不费力的劳动获取山中野果和天然的野菜等食物之外，就是在佳品堆中尽情地徜徉，尽情地挥洒自己的想象。

未老先衰者上山不多久，身上的赘肉消失了，身体也结实了，动作也灵敏了，反应也敏锐了，居然可以同擅长攀援的猿猴一较高下，长寿老者也为之欣喜。

一次，他们俩坐在同一棵野梨树上，选食着养眼的果实，长寿老者告诉未老先衰者，发现他尤其偏爱艺术类的书，从中受益匪浅，仿佛加速了容颜的改变，加速了年轻，现在不应该再叫未老先衰者了。

未老先衰者也很兴奋，他主动讲起了心得，他说，在我心里，再也没有理想化的成分，终于能够坦然面对磨难，面对痛苦，面对不幸，面对失败与失利，而当获得兴奋、喜悦、坚强、硕果和胜利之时，总是从心底里感受它们，从血脉中接受它们，从心灵深处去实践它们，而只是停留在表情上，停留在动作的形式上。

在体会的经验方面，未老先衰者完全同意长寿老者的两句概括的话：虚化不利者，物化喜悦情；虚化到不留痕迹，物化到时时快乐。

未老先衰者请不是师傅的师傅赐名，他也没有推辞，赐名小年轻。

这个名字让未老先衰者颇感意外，他无数次在小水坑边映照自己，觉得稍有拔高的预祝虚言之外，大体是适合的。

时间过得可真快，一晃十余年过去了。

小年轻谈到了自己的家事，邀请长寿老者去家里做客。

可刚到家门口时，便闹出一个天大的笑话，当年的贴身跟班居然嘲笑道：“你是我家主人？年纪轻轻的乞丐也真敢大胆妄言！”