二九文学

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谜墓人心 第一百七十三章 龙生九子（第2页）

当鲸鱼突然对它发起攻击，蒲牢就会吓得大声吼叫，在海里四处翻腾。

古时候的人们，根据蒲牢喜好鸣叫的特点，即把蒲牢的形象铸在铜钟之上，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

据说，凡是铜钟之上，有蒲牢的铜纽或是蒲牢的装饰，只要用鲸鱼的鱼骨撞击，其铜钟之声，能声震十里，响彻云霄。

五子狻猊，传说狻猊是龙和狮子的后代，狻猊继承了狮子的沉默寡言，喜好烟火，更好吞云吐雾，因此在古代的很多香炉上，都可以看到狻猊的造型。

六子饕餮，传说中饕餮是龙和羊杂交出来的，生下来就喜欢大吃大喝吃，而且经常是一开吃就停不下来。

所以在古时候的青铜烹饪器具上就有饕餮纹。

老七赑屃，又名霸下，传说他是龙和乌龟的后代，赑屃是兄弟中的老七，平生好负重，力大无穷，时常出现在一些碑座下。

在上古传说中，霸下经常驮着三山五岳，在江河湖海之中兴风作浪。

后来被治水的大禹所收服，大禹带着它推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了不小的贡献。

洪水治服以后，霸下无所事事，又到处撒野，大禹便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得霸下不能随便行走，只能乖乖的在原地待着。

霸下和龟很相似，但是细看之下，却还是有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，霸下是长寿和吉祥的象征。

一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林或是一些名胜古迹中都可以看到它的形象。

老八椒图，传说他的母亲是一条鱼，而椒图的形象却是像一个螺蚌。

在遇到危险的时候，椒图就将自己缩到一个螺壳中，等到没有危险了再从壳子里出来。

正因为椒图的这种习性，人们一般都将其形象雕刻在大门之上，祈求它可以带来安全感。

九子螭吻，螭吻，又名鸱尾、鸱吻，是龙和鸱尾的后代。

螭吻口阔嗓粗，平生好吞，常见于殿脊两端。

宋代的《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，

‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”

文中所说的“巫”

是指古时方士，“鱼虬”

则是螭吻的前身。

螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实在明朝以前，还没有龙生九子的说法。

“龙生九子”

比较早的说法，出自明朝李东阳的《怀麓堂集》。

因为后世流传等多种原因，也有的人还将螭首、麒麟、朝天吼、貔貅也列入龙子之一。

反正不管怎么样，咱们面前的这只，不论从哪个方面来看，这都是一只霸下无疑，只是这霸下不驮碑，反倒驮着一口青铜棺椁，实在反常。”